ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[11 - 11 - 08, 02:13 م]ـ
أخي الفاضل خالد سالم ..
ذكرت في بداية طلبك أنك أردت التدرج الكامل لدارس الفقه المالكي من غير تحديد لمرتبة الطالب .. فكان نقلي بناء على ما ذكرته ..
و من ثم بيّنت أن هذا الأخ متوسط في الطلب .. و لستُ أهلا لأن أفتيك أو أُشير عليك بما يتناوله متوسط الطلب بحكم كوني ما زلت في بداية مرحلة طلب و دراسة الفقه المالكي و لمّا أتجاوز متن ابن عاشر بعد ..
و غالب المشايخ ينصحون بالبدء بمتن الرسالة بعد انهاء نظم ابن عاشر .. و أنا ذكرت لك تدرج أهل العلم في تدريس الفقه المالكي .. فانقل هذا التدرج لصاحبك و لينظر -هو- في مستواه العلمي و ما هي مرتبته التي بلغها ليحدد المتن التالي الذي سيبدأ به ..
و لا أظنه سيتجاوز متن ابن عاشر أو متن الرسالة إلى مختصر الامام العلامة خليل ما دام متوسطا في الطلب .. و أنصحه بأن يستشير أهل العلم الموثوقين المشهود لهم بالرسوخ في هذا الباب .. فهو باب صعب الولوج و جبل عسر المرتقى إلا لمن سهّل الله عليه و يسّر له عالما يعينه على الولوج فيه بيسر و سهولة ..
و لا يعني كون هذا السائل متوسط الحال أنه قادر على فهم عبارات الفقهاء لاسيما عبارات فقهاء المالكية لما تضمنه المذهب من مصطلحات تميّز بها عن غيره من المذاهب .. و لذلك ترى إفراد بعض فقهاء المالكية لمصنفات بيّنوا فيها المصطلحات المتداولة في المذهب بأسلوب بسيط سلس يعين قارئها على فهمها فهما صحيحا واضحا .. و ما هذا الافراد في التصنيف إلا لتميّز المذهب المالكي عن غيره من المذاهب بمثل هذه المصطلحات و اشتهارها في كتب محققيهم و أئمتهم .. فتلقّيه لهذه المصطلحات خاصة و لمسائل المذهب عامة مشافهة عن العلماء ستختصر عليه الجهد العظيم و تفتح له أبوابا ما كان يتوقعها و ستعينه -بإذن الله- على حفظ وقته .. فما زلت أكرر نصيحتي للأخ السائل بألا يلج هذا الباب منفردا بعيدا عن هداية العلماء الراسخين في هذا الفنّ ..
و فقكم الله لكل خير ..
كلام جميل أخي أبا صخر , بارك الله فيكم , و أعتذر عن إزعاجكم.
لا زلتم مباركين يا أعضاء الملتقى.
ـ[عبد الأحد محمد الأمين ساني]ــــــــ[15 - 11 - 08, 03:12 م]ـ
أما بالنسبة للمنهج المتبع عندنا في التفقه في المذهب [في مدارس السنغال التقليدية] فهو على الترتيب التالي:
- مختصر الأخضري.
-متن العشماوية.
- المقدمة العزية.
- متن ابن عاشر.
- متن الرسالة.
- أسهل المسالك. [عند البعض].
- إرشاد السالك, [عند البعض]
- مختصر خليل.
- تحفة الحكام.
ولنا على هذا الترتيب ملاحظات إذ لا يخلو من تكرار.
وأرى - ضرورة - لمن يريد التفقه في المذهب أن لا يهمل كتب القاضي عبد القاضي كالتلقين والمعونة.
وكتاب المقدمات الممهدات لابن رشد الجد،
فلو درس طالبٌ كتاب الرسالة والتلقين والمعونة والمقدمات، وأتقنها، لأغنته عن غيرها، ولكان فقيها بشرط أن يلم ببعض كتب الأصول في المذهب ويتقنها ويحققها كالمراقي ومفتاح الوصول.
وحبذا لو أضاف إليها أحد كتب أحاديث الأحكام مما جمعه مالكي كالأحكام الصغرى أو الوسطى لعبد الحق، أو أحد كتب الحديث بشرح مالكي، كإكمال المعلم للقاضي عياض.
ثم لا ينسى أن الموطأ أصل المذهب، لو حفظه وأكب على شرح الفقيه الباجي [المنتقى] لكان فقيها حقا يرجع إليه في المذهب.
ـ[عبد الأحد محمد الأمين ساني]ــــــــ[15 - 11 - 08, 03:19 م]ـ
وبالنسبة لشروح الرسالة للمبتديء فلا أحسن من شرح معين التلاميذ على قراءة الرسالة للشيخ عثمان بن عمر بن سداق الولاتي وقد فرغ من تأليفه غرة ربيع الثاني عام 1237هـ. وهو من أحسن ما رأيت من شروح الرسالة.
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[15 - 11 - 08, 11:33 م]ـ
بارك الله فيكم أحبتي , وشكر لكم على اهتمامكم , وشرف لنا أن نتعرف على أمثالكم أخي (عبد الأحد) , جمعنا الله بك في جنات النعيم.
لا زلتم مباركين يا أعضاء الملتقى.
ـ[عبد الأحد محمد الأمين ساني]ــــــــ[20 - 11 - 08, 12:15 ص]ـ
أما من أراد التوسع في المذهب والإحاطة بأقوال الإمام وتلامذته فليدم قراءة
- المدونة الكبرى،
- والنوادر والزيادات لابن أبي زيد القيرواني،
- والبيان والتحصيل لابن رشد الجد،
- والذخيرة للقرافي،
فهذه الكتب الأربعة من أهم كتب المذهب لمن يريد الإحاطة به، وهي مبسطة سهلة العبارة، لا يلاقي قارئها أي صعوبة في فهمها.
ـ[عبد الأحد محمد الأمين ساني]ــــــــ[20 - 11 - 08, 12:20 ص]ـ
وكتاب التوضيح لخليل كتاب مفيد جدا لتحقيق الراجح والمشهور من الأقوال في المذهب.
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[20 - 11 - 08, 01:04 م]ـ
شكر الله لكم أحبتي.
أما عن نفسي:
أنا حنبلي ما حييت وإن أمت ... ووصيتي لكل الناس أن يتحنبلوا
(ابتسامة).
لا زلتم مباركين يا أعضاء الملتقى.
ـ[عبد الأحد محمد الأمين ساني]ــــــــ[21 - 11 - 08, 01:16 م]ـ
والإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله تعالى - كان مالكيا!!
(ابتسامة!!!!)
¥