[ماحكم تعليق الصور عند من يجيز التصوير الفوتغرافي]
ـ[أبومحمد سالم]ــــــــ[16 - 11 - 08, 07:38 م]ـ
الأخوة الفضلاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يجوز تعليق الصور الفوتغرافية عند من يجيز تصويرها؟
وهل يترتب على ذلك ما جاء في الحديث:" لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة "
وهل يدخل في ذلك حديثعائشة «رضي الله عنها» أنها اشترت نمرقة فيها تصاوير فقام النبي «صلى الله عليه وسلم» بالباب فلم يدخل فقلت أتوب الى الله ماذا أذنبت؟ قال: ما هذه النمرقة؟ قالت: لتجلس عليها وتوسدها قال: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة،يقال لهم أحيوا ما خلقتم وأن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه الصورة.
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[16 - 11 - 08, 08:32 م]ـ
جزاك الله خير ...
ثق ثقة تامة أن تعليق الصور الفوتغرافية أو غيرها التي تشعر بالتعظيم لا تجوز!! وهذا يقع كثيرا!!
وأعتقد أن هذا قولا واحدا ... وإن قال أحد بغير هذا فقوله شاذ ولايعبأ به ..
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[16 - 11 - 08, 09:05 م]ـ
جزاك الله خير ...
ثق ثقة تامة أن تعليق الصور الفوتغرافية أو غيرها التي تشعر بالتعظيم لا تجوز!! وهذا يقع كثيرا!!
وأعتقد أن هذا قولا واحدا ... وإن قال أحد بغير هذا فقوله شاذ ولايعبأ به ..
جزاك الله خيرا أخي أبو البراء
لكن
هنا نناقش المسائل الشرعية بأدلتها وهكذا شأن طالب العلم
ما الذي استفدناه من قولك
ثق ثقة تامة ........ إلخ
إن كان عندك التدليل على ذلك فهيا أمتعنا به
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[16 - 11 - 08, 11:32 م]ـ
جزاك الله خير ... ونفع بك أخي الفاضل ...
صدقت فيما قلت ... لكن كتبت على عجالة حيث لم أجد رد وأردت أن أوضح هذه المسألة المنتشرة لأن مسألة التعليق للتعظيم أحسب أن القول بعدم الجواز ظاهر لا يخفى على بعض العوام ..
قال الألباني:
1 - تعليق الصور:
الأول: تعليق الصور على الجدران سواء كانت مجسمة أو غير مجسمة لها ظل أو لا ظل لها يدوية أو فوتوغرافية فإن ذلك كله لا يجوز ويجب على المستطيع نزعها إن لم يستطع تمزيقها وفيه أحاديث:
1 - عن عائشة رضي الله عنها قالت:
(دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد سترت سهوة (1) لي بقرام (2) فيه تماثيل (وفي رواية: فيه الخيل ذوات الأجنحة) فلما رآه هتكه وتلون وجهه وقال: يا عائشة أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله. انتهى
فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم تلون وجهه ..
فما بالك بالصور التي تعلق المشعرة بالتعظيم لأصحابها!!
وعن حيان بن حصين قال قال لي علي رضي الله عنه ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تدع صورة إلا طمستها ولا قبرا مشرفا إلا سويته
رواه مسلم وأبو داود والترمذي
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[17 - 11 - 08, 08:51 ص]ـ
الأخ القصيمي وفقكم الله
كلامكم عن الصور المحرمة، والتي يترتب عليها العقاب، أما من يجيز التصوير الفوتوغرافي فإنه لا يرى في تلكم الصور حرمة أصلا، وبالتالي لا يُستدل بما أوردتم على تحريم تعليقه لها.
وللعلم: قد تُعلق صورة لغرض غير التعظيم.
ـ[أبومحمد سالم]ــــــــ[17 - 11 - 08, 10:57 م]ـ
الأخ القصيمي وفقكم الله
كلامكم عن الصور المحرمة، والتي يترتب عليها العقاب، أما من يجيز التصوير الفوتوغرافي فإنه لا يرى في تلكم الصور حرمة أصلا، وبالتالي لا يُستدل بما أوردتم على تحريم تعليقه لها.
وللعلم: قد تُعلق صورة لغرض غير التعظيم.
لكني وجدت كلاما للشيخ سليمان الماجد يخالف ذلك فقد سئل -حفظه الله-
س: السلام عليكم .. ما حكم الاحتفاظ بالصور الفوتوغرافية في ألبوم دون تعليقها؟
ج: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. التصوير الفوتوغرافي ليس هو التصوير الذي ورد ذمه في السنة؛ فعليه لو احتفظ بها صاحبها، ولم تكن صور نساء، و لا تعلق على جدار، أو تعرض على طاولة؛ فلا حرج إن شاء الله في الاحتفاظ بها. والله أعلم
http://www.salmajed.com/artman2/publish/_144/_1882.shtml
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[17 - 11 - 08, 11:42 م]ـ
الأخ الفاضل أبا محمد سالم
تعقيبي كان على استدلال الأخ القصيمي، إذ قلتُ: (وبالتالي لا يُستدل بما أوردتم على تحريم تعليقه لها) .. فاستدلال الأخ القصيمي لا يصح، ولكن حكم تعليق الصور ما زلنا نتدارسه.
أما تعليق الصور الفوتوغرافية - ما دامت مباحة -، فلم تتبين العلة في سبب المنع بعدُ، فإن كانت التعظيم؛ فقد تُعلق الصورة لغير ذلك.
ـ[أبومحمد سالم]ــــــــ[24 - 11 - 08, 09:57 م]ـ
نعم أثابك الله مازلنا نتدارس علة تحريم التعليق عند من يرى جواز التصوير الفوتغرافي ويخرجها من أحاديث الوعيد التي يظهر لي أن علة التحريم فيها (المضاهاة): (الذين يضاهون بخلق الله)
ويبقى السؤال عن علة التحريم في التعليق عند من يجيز الصور الفوتغرافية؟ هل هي التعظيم؟ وهل التعليق لغير التعظيم جائز!!
¥