[حكم الأخذ من الشعر و الظفر في أيام عشر ذي الحجة -بحث جيد -]
ـ[محمد مصطفى العنبري الحنبلي]ــــــــ[02 - 12 - 08, 06:58 م]ـ
ـ[محمد مصطفى العنبري الحنبلي]ــــــــ[02 - 12 - 08, 10:19 م]ـ
للرفع للفائدة
ـ[أبو معاذ الحسن]ــــــــ[02 - 12 - 08, 10:29 م]ـ
5ـ ما تشمله عبارة: لمن أراد أن يضحي: قال الإمام الزركشي الشافعي (ت 794 ه): ويدخل في مريد الأضحية: مَن أراد أن يهدي شيئاً من النَّعَم إلى البيت الحرام, بل أَوْلى ().
تمنيت أن لو أسهب في دراسة هذه المسألة.
ـ[محمد مصطفى العنبري الحنبلي]ــــــــ[02 - 12 - 08, 11:37 م]ـ
و الله يا أخي الحبيب و أنا تمنّيت لو رجّح حتى و لكن هذا ما كان بوسعه و هو ان شاء الله مأجور.
ـ[أبو عبدالله السعيدي]ــــــــ[03 - 12 - 08, 02:41 ص]ـ
5ـ ما تشمله عبارة: لمن أراد أن يضحي: قال الإمام الزركشي الشافعي (ت 794 ه): ويدخل في مريد الأضحية: مَن أراد أن يهدي شيئاً من النَّعَم إلى البيت الحرام, بل أَوْلى ().
تمنيت أن لو أسهب في دراسة هذه المسألة.
بالفعل هذه المسألة بحاجة إلى شيء من التفصيل " لمن أراد أن يضحي .. "
ـ[محمد مصطفى العنبري الحنبلي]ــــــــ[04 - 12 - 08, 08:33 ص]ـ
للرفع رفع الله منار العلم و التحصيل.
ـ[ابوعمرالتهامي]ــــــــ[06 - 12 - 08, 11:37 م]ـ
بارك الله فيك على هذا الموضوع
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[07 - 12 - 08, 02:01 ص]ـ
جزاك الله وجزى المؤلف خيرا
بقيت مسألة ليته ناقشها وهي قول ابن حزم رحمه الله:
فَإِنْ قِيلَ: كَيْفَ لا تَكُونُ فَرْضًا وَأَنْتُمْ تَرَوْنَ فَرْضًا عَلَى مَنْ أَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ: أَنْ لا يَمَسَّ مِنْ شَعْرِهِ، وَلا مِنْ ظُفْرِهِ إذَا أَهَلَّ هِلالُ ذِي الْحِجَّةِ حَتَّى يُضَحِّيَ
قُلْنَا: نَعَمْ، لأَنَّهُ - صلى الله عليه وسلم - أَمَرَ بِذَلِكَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ، وَلَمْ يَأْمُرْنَا بِالأُضْحِيَّةِ، فَلَمْ نَتَعَدَّ مَا حَدَّ، وَكُلُّ سُنَّةٍ لَيْسَتْ فَرْضًا، فَإِنَّ لَهَا حُدُودًا مَفْرُوضَةً لا تَكُونُ إلا بِهَا كَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَتَطَوَّعَ بِصَلاةٍ فَفَرْضٌ عَلَيْهِ أَلا يُصَلِّيَهَا إلا بِوُضُوءٍ، وَإِلَى الْقِبْلَةِ، إلا أَنْ يَكُونَ رَاكِبًا، وَأَنْ يَقْرَأَ فِيهَا وَيَرْكَعَ، وَيَسْجُدَ، وَيَجْلِسَ وَلا بُدَّ، وَكَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَصُومَ فَفَرْضٌ عَلَيْهِ أَنْ يَجْتَنِبَ مَا يَجْتَنِبُهُ الصَّائِمُ وَإِلا فَلَيْسَ صَوْمًا.
وَهَكَذَا كُلُّ تَطَوُّعٍ فِي الدِّيَانَةِ، وَالأُضْحِيَّةُ كَذَلِكَ إنْ أَدَّاهَا كَمَا أُمِرَ وَإِلا فَهِيَ شَاةُ لَحْمٍ وَلَيْسَتْ أُضْحِيَّةً. اهـ
هل يلزم على قول ابن حزم رحمه الله بطلان أضحية من أخذ من شعره أو ظفره خلال العشر؟
ـ[محمد مصطفى العنبري الحنبلي]ــــــــ[09 - 11 - 10, 09:46 ص]ـ
للرفع لحاجة الناس لفقه المسألة و الله الموفق.
ـ[بنمان الرباطي]ــــــــ[09 - 11 - 10, 02:46 م]ـ
جزاكم الله خيرا و نفع بكم،
و ابن حزم رحمه الله أخي خالد لا يقول بذلك و لا يقصده و الله أعلم، إنما ذكر رحمه الله ردا على من قال بوجوب الأضحية و استدل بوجوب ما يكون قبلها لمن أراد التطوع بها، كذلك من أراد صلاة النافلة فإنه يجب عليه عليه أمور منها الوضوء و .... ، و لم يقس على بطلان الصلاة بطلان الأضحية لعدم الإتيان بأحد شروط الصحة، و الله أعلى و أعلم.
و الإخوة يفيدوننا إن شاء الله.