أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[19 - 12 - 08, 07:18 م]ـ

... وهي قاعدة مهمة وهي

(أن الصحابي إذا خالف فعله روايته فإن روايته تكون مقدمة على فعله) وعبد الله ابن عمر هو ممن روى

أحاديث الإعفاء فيقدم أمره صلى الله عليه وسلم على فعل الصحابي.

أخي خالد

وقاعدة (تقديم فهم وتفسير الراوي لمرويه على فهم غيره)؟

و (الراوي أدرى بمرويه من غيره) .. وعبد الله ابن عمر هو ممن روى أحاديث الإعفاء فيقدم فهمهُ على فهم غيره للحديث! لا سيما إذا كان حريصا على السنة كابن عمر، و هو يرى نبيه صلى الله عليه وسلم - الآمر بالإعفاء - ليلا نهارا. فتأمل

قال العلامة المحدث ناصر الدين الألباني -رحمه الله تعالى - في " السلسلة الضعيفة والموضوعة " ج 11: (فأقول: نعم؛ لكن نصب المخالفة بين النبي صلى الله عليه وسلم وابن عمر خطأ؛ لأنه ليس هناك حديث من فعله أنه كان صلى الله عليه وسلم لا يأخذ من لحيته. وقوله: "وفروا اللحى"؛ يمكن أن يكون على إطلاقه، فلا يكون فعل ابن عمر مخالفاً له، فيعود الخلاف بين العلماء إلى فهم النص. وابن عمر - باعتباره راوياً له - يمكن أن يقال: الراوي أدرى بمرويه من غيره، لا سيما وقد وافقه على الأخذ منها بعض السلف كما تقدم، دون مخالف له منهم فيما علمنا. والله أعلم) ا. هـ

وقد ثبت طول لحية النبي صلى الله عله وسلم، وعن صحابة آخرين أيضاً طول لحاهم

فدل على جواز أخذ ما دون القبضة وجاز الترك

فلا نقول بوجوب الأخذ ولا بتحريم أخذ ما زاد عن القبضة

والله أعلمُ

.............

والمسألة هذه قد بسطت في غير ما موضع من المنتديات

وأخشى أن نخرج بالأخت الكريمة عن موضوعها

لكنني وجدتُ نفسي مضطراً لكتابة ما كتبتُ لكَ

أخوك رشيد

ـ[أم بيان]ــــــــ[19 - 12 - 08, 10:21 م]ـ

بورك فيكم جمعا

اجابات شافية

اسأل الله لنا ولهم الهداية

ـ[أبو الحارث اليمني]ــــــــ[19 - 12 - 08, 10:50 م]ـ

وفقكم الله جميعا

ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[19 - 12 - 08, 11:22 م]ـ

آمين وإياكما

ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[19 - 12 - 08, 11:34 م]ـ

بارك الله فيك أخي أبو سلمى رشيد و أضيف أن حديث إعفاء اللحية رواه ابن عمر في صحيح البخاري و أبو هريرة في صحيح مسلم و كلاهما ثبت عنه الأخذ ما زاد عن القبض ...

و الله تعالى أعلم.

ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[19 - 12 - 08, 11:44 م]ـ

نعم رواه أيضاً أبو هريرة رضي الله عنهم أجمعين