3. إن كانت حراما عندنا معلومة لديهم من ديننا بالضرورة كالخمر والخنزير ونحو ذلك، وإن كانت حراما غير معلومة التحريم لديهم قبلناها وتصرفنا فيها بالبيع أو الإهداء أو الرمي .. حسب الهدية
والله تعالى أعلم.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه
الهوامش
1. البخاري (فتح الباري 5/ 287) كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها، باب قبول الهدية من المشركين، ومسلم (شرح النووي 15/ 35) كتاب الفضائل، باب في معجزات النبي./العلمية
2. البخاري (فتح الباري 5/ 287)، كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها، باب قبول الهدية من المشركين، مسلم (شرح مسلم 19/ 20) كتاب فضائل الصحابة، باب من فضائل سعد بن معاذ رضي الله عنه./العلمية
3. البخاري (فتح الباري 5/ 287)، كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها، باب قبول الهدية من المشركين، ومسلم (شرح النووي 14/ 149) كتاب السلام، باب السّم /العلمية
4. البخاري (فتح الباري 5/ 262)، كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها، باب المكافأة في الهبة/العلمية
5. المسند 1/ 96 مؤسسة قرطبة /الشاملة، والبيهقي في الكبرى 9/ 362 ط العلمية
6. المسند 4/ 4، /قرطبة/الشاملة
7. السنن الكبرى 9/ 362 ط العلمية
8. مصنف ابن أبي شيبة8/ 87 الدار السلفية الهندية /الشاملة
9. المصنف 8/ 88 الدار السلفية الهندية /الشاملة
10. السنن الكبرى 9/ 392 /العلمية
11. اقتضاء الصراط المستقيم ص 251 /تحقيق حامد الفقي
12. مسلم (شرح النووي 11/ 4)، كتاب المساقاة، باب تحريم بيع الخمر./العلمية
13. مسلم (شرح النووي 14/ 43) كتاب اللباس والزينة، باب تحريم استعمال الإناء 5543
14. البخاري (فتح الباري 5/ 291) كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها، باب الهدية للمشركين، ومسلم (شرح النووي 14/ 33) كتاب اللباس والزينة، باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة على الرجال والنساء وخاتم الذهب والحرير على الرجل.
15. حاشية ابن عابدين 6/ 754 ط دار الفكر
16. التاج والإكليل (4/ 319) مطبوع بحاشية مواهب الجليل للحطاب.
17. كشاف القناع 4/ 1361 ط نزار مصطفى الباز 1997
18. مجموع الفتاوى 25/ 319 /الطبعة غير مذكورة
19. المحلى لابن حزم 9/ 159 دار الفكر
ـ[ابو حمدان]ــــــــ[25 - 12 - 08, 07:23 م]ـ
اخ مصطفى جزاك الله خير وهل حكم اكل الحلوى المصنوعة في عيد الميلاد كذلك يجوز ويدخل في باب الهدية لأني قرأت فتوى للشيخ عبد الكريم الخضير لايجوز فيها هذا؟
ـ[مصطفى الفاسي]ــــــــ[29 - 12 - 08, 12:56 ص]ـ
الأخ الفاضل أبو حمدان سؤالكم غير واضح:
- أي عيد ميلاد؟؟ هل عيد النصارى، عيد ميلاد المسيح كما يدعون؟
- هل عيد ميلاد من يحتفل بعيد ميلاد نفسه؟
فإن كان الأول: فإن كانت الحلوى حلوى عادية مما يأكلون في العادة فيجوز قبولها، وإن كانت الحلوى حلوى خاصة لا تعمل إلا في ولهذا اليوم فلا يجوز قبولها. لدلالتها الدينية
وإن كان الثاني وأهدانا واحد منهم قطعة من هذه الحلوى فلابأس، لأنها ليست لها دلالة دينية على الراجح، وعلينا في المقابل أن نهديهم في أيام أعيادنا لتكون مدخلا لدعوتهم إلى رسالة التوحيد ولو بعد حين، ولا تشترط دعوتهم في نفس اليوم إلا إذا كان الوقت مناسبا.
ـ[ابو حمدان]ــــــــ[31 - 12 - 08, 01:23 ص]ـ
وجدت هذه الفتوى في موقع سؤال وجواب
حضور وليمة عيد ميلاد الطفل والأكل فيها
المسلمون هنا يحتفلون بمولد الأطفال ويقدمون الطعام للضيوف ويؤدون الصلاة النارية وقد رفضنا ذلك
لكن ذهبنا حتى لا يصيبنا الحرج وهم يجعلوننا نأكل قهراً قائلين أنهم فقط يصنعون الطعام للضيوف
فهل لنا أن نأكل من هذا الطعام؟ وما الدليل على عدم الأكل منه مع علمنا أن هذا الأمر بدعة؟.
الحمد لله
الإحتفال بالمولد بدعة في دين الله، لا تجوز إقامته، ولا يجوز الأكل مما يصنع فيه ولأجله، وزعمهم أن طعام المولد من أجل الضيوف لا يبرر أكله، والضيافة لها أحكامها، والأمور بماقصدها، ومن الواضح جدا أن الطعام إنما صنع من أجل هذه المناسبة المبتدعة. والأكل من هذا الطعام مما يعينهم على الإستمرار وهو تعاون على الإثم والعدوان، والله سبحانه وتعالى قال: (وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان).
الشيخ عبد الكريم الخضير.
أما الصلاة النارية فهي من صلوات الصوفية المبتدعة فلا يجوز حضور مجالسها ولا المشاركة فيها.
الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد
ـ[مصطفى الفاسي]ــــــــ[31 - 12 - 08, 02:52 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا أخي أبا حمدان وفقك الله، من عادتي أنني لا أحب أن أخرج عن الموضوع بزيادة إلا إذا كان لها فائدة مباشرة،
ثانيا: ينبغي أن لا يفهم من كلامي أنني أبيح عيد ميلاد الأطفال ولا الكبار، فالعمر أهم من أن يضيعه الناس في مثل هذا الترهات
ثالثا: أنا تحدثت عن هدية الكافر في عيد ميلاده هو دون مشاركته فيه، فقبول هديته حسن قصد تأليف قلبه، ودعوته. وخصوصا ونحن نعيش بينهم
فالرضا بكفره كفر، فإن رددته بعدم القبول صددته عن سماع كلمة التوحيد في حينها أو فيما بعد،
وفقه الأولويات يفيد أنه يتحمل الضرر الأدنى (قبول الهدية عيد الميلاد) في سبيل دفع الضرر الأكبر (كفره بالله العظيم)
فأرجو من الإخوة أن لا يخرجوا عن الموضوع الآن بالحديث عن الإقامة في ديار الكفر أو غيرها فذلك ليس موضوعنا
محبكم مصطفى
¥