[هل يسجد السهو لوحدة خلف الأمام و هو مأموم؟؟]
ـ[ابو الجود الأثري]ــــــــ[25 - 12 - 08, 01:07 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاتة ..
لنشرح المسألة لتكون اوضح ..
مأموم يصلي خلف الأمام، و نسي مثلا التشهد الأول.
هل بعد انتهى الصلاة يسجد سجدتي السهو لوحدة؟؟؟
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو صهيب محمد المصري]ــــــــ[25 - 12 - 08, 02:15 م]ـ
مأموم يصلي خلف الأمام، و نسي مثلا التشهد الأول.
وكيف ينساه وهو مؤتم؟!
ـ[أم عمر المسلمة]ــــــــ[25 - 12 - 08, 02:41 م]ـ
هل كان المأموم مسبوق نسي في الركعات التي أتمّها وحده؟
نرجو توضيح السؤال.
ـ[أبو خالد الصاعدي]ــــــــ[25 - 12 - 08, 04:47 م]ـ
قال عبدالرحمن بن قدامة في الشرح الكبير:
"المأموم إذا سها دون امامه لم يلزمه سجود في قول عامة أهل العلم.
لأن معاوية بن الحكم تكلم خلف النبي صلى الله عليه وسلم فلم يأمره بسجود.
وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " ليس على من خلف الامام سهو، فان سها امامه فعليه وعلى من خلفه " رواه الدار قطني.
وحكي عن مكحول انه قام عند قعود امامه فسجد." انتهى بتصرف يسير
وقال الألباني في ارواء الغليل:
(حديث ابن عمر مرفوعا: (ليس على من خلف الإمام سهو فإن سها إمامه فعليه وعلى من خلفه). رواه الدارقطني.
ضعيف رواه الدارقطني في سننه من طريق خارجة ابن مصعب عن أبي الحسن المديني سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن عمر مرفوعا.
وعلقه البيهقي من هذا الوجه وقال: " حديث ضعيف وابو الحسن هذا مجهول ".
قلت: وخارجة قال الحافظ في " التقريب ": " متروك وكان يدلس عن الكذابين ويقال: إن ابن معين كذبه ".
قلت: وقد خولف في إسناده فرواه سليمان بن بلال عن أبي الحسين عن الحكم بن عبد الله عن سالم بن عبد الله قال: جاء جبير بن مطعم إلى ابن عمر فقال: يا أبا عبد الرحمن كيف قال أمير المؤمنين عمر في الإمام يؤم القوم؟ فقال ابن عمر: قال عمر: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم).
فذكره وقال: " والحكم بن عبد الله ضعيف.
قلت: وأقره الذهبي في (المهذب) والحكم هذا هو أبو سلمة العاملي الشامي.
وقد اختلف في اسمه وهو واه جدا فقد أتهم بالكذب والوضع.
والحديث قال الحافظ في (بلوغ المرام): " رواه الترمذي والبيهقي بسند ضعيف وعزوه للترمذي وهم لعله من بعض النساخ والله أعلم.
(فائدة) ذهب الهادي من ائمة الزيدية إلى أن المؤتم إذا سها في صلاته أنه يسجد للسهو خلافا للجمهور ومال إلى ذلك - الصنعاني فقال: " ولو ثبت هذا الحديث لكان مخصصا لعمومات أدلة سجود السهو ومع عدم ثبوته فالقول قول الهادي ".
.
قلت: نحن نعلم يقينا أن الصحابة الذين كانوا يقتدون به (صلى الله عليه وسلم) كانوا يسهون وراءه (صلى الله عليه وسلم) سهوا يوجب السجود عليهم لو كانوا منفردين هذا أمر لا يمكن لأحد إنكاره.
فإذا كان كذلك فلم ينقل أن أحدا منهم سجد بعد سلامه (صلى الله عليه وسلم) ولو كان مشروعا لفعلوه ولو فعل لنقلوه فإذ لم ينقل دل على انه لم يشرع.
وهذا ظاهر إن شاء الله تعالى قد يؤيد ذلك ما مضى في حديث معاوية بن الحكم السلمي انه تكلم في الصلاة خلفه (صلى الله عليه وسلم) جاهلا بتحريمه ثم لم يأمره النبي (صلى الله عليه وسلم) بسجود السهو ذكره البيهقي وما قلناه أقوى." انتهى
ـ[ابو الجود الأثري]ــــــــ[26 - 12 - 08, 11:15 م]ـ
جزاك الله خيرا على التوضيح