[15] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=34#_ftnref15) قاله ابن حزم في المحلى (12/ 397).
[16] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=34#_ftnref16) هذا على مذهب القائلين بالتعزير.
[17] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=34#_ftnref17) المغني (12/ 350)، السياسة الشرعية (133 دار عالم الفوائد)، الداء والدواء (399).
[18] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=34#_ftnref18) المنتقى (7/ 141).
[19] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=34#_ftnref19) قاله ابن حزم في المحلى (12/ 397).
[20] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=34#_ftnref20) أخرجه البخاري (6484) واللفظ له، ومسلم (1676) من حديث عبد الله بن مسعود – رضي الله عنه –.
[21] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=34#_ftnref21) قوله: (خارج عنها) مطلقًا بالنسبة للقائلين بالتعزير، وفي حال كونه غير محصن عند القائلين بمعاملته معاملة الزاني سواء بسواء.
[22] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=34#_ftnref22) فيجب رجم المحصن، وجلد غير المحصن مائة جلدةٍ مع تغربيه عامًا على الخلاف الوارد في التغريب.
[23] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=34#_ftnref23) انظر هذه الآثار في الملحق المتعلق بتخريج الأحاديث والآثار الواردة في عقوبة من يعمل عمل قوم لوط.
[24] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=34#_ftnref24) أحكام القرآن للجصاص (3/ 387)، المبسوط للسرخسي (9/ 78)، بدائع الصنائع (7/ 35)، البناية شرح الهداية (5/ 263).
[25] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=34#_ftnref25) الأم (7/ 139)، منهاج الطالبين (503).
[26] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=34#_ftnref26) المغني (9/ 59)، وكشاف القناع (6/ 95)، مطالب أولي النهى (6/ 182).
[27] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=34#_ftnref27) أخرجه البخاري (6238)، ومسلم (2657).
[28] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=34#_ftnref28) انظر للمسألة: جمع الجوامع للسبكي (ص 80)، ولباب المحصول من علم الأصول لابن رشيد المالكي (2/ 673)، وشرح مراقي السعود للشنقيطي (2/ 412).
[29] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=34#_ftnref29) انظر هذه الآثار في الملحق المتعلق بتخريج الأحاديث والآثار الواردة في عقوبة من يعمل عمل قوم لوط.
[30] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=34#_ftnref30) المبسوط للسرخسي (9/ 78)، بدائع الصنائع (7/ 35)، البناية شرح الهداية (5/ 263)، فتح القدير (5/ 263)، ويرى أن للإمام قتل من يعمل عمل قوم لوط إذا أكثر منه.
[31] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=34#_ftnref31) المحلى لابن حزم (12/ 392).
[32] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=34#_ftnref32) أخرجه البخاري (6484) واللفظ له، ومسلم (1676) من حديث عبد الله بن مسعود – رضي الله عنه –.
[33] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=34#_ftnref33) نسبه إليه: بن حزم في المحلى (12/ 392).
[34] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=34#_ftnref34) الداء والدواء لابن القيم (396).
[35] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=34#_ftnref35) وما جاء عن عمر بن الخطاب يحتمل القبول؛ لأن رجاله ثقات إلا عثمان بن النضر، فإني لم أعثر له على ترجمة.
ـ[أبو عبد الوهاب الجزائري]ــــــــ[10 - 01 - 09, 11:58 م]ـ
بارك الله تعالى فيكم
ـ[أبو طلحة العتيبي]ــــــــ[11 - 01 - 09, 12:33 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
بحث قيم وجميل جدا
ـ[أبو محمد عبد الله الحسن]ــــــــ[11 - 01 - 09, 12:42 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا يا شيخ عبد الله.
من فضلك،
ماذا عن ملحق تخريج الأحاديث؟
ـ[ابو حمدان]ــــــــ[11 - 01 - 09, 03:15 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[11 - 01 - 09, 10:34 م]ـ
جزاكم الله خيرًا،
وآسف على عدم وضع الملف المرفق في المشاركة السابقة ...
ـ[أبو محمد عبد الله الحسن]ــــــــ[12 - 01 - 09, 01:32 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا و نفع بكم.
ـ[منير الجزائري]ــــــــ[26 - 01 - 09, 07:19 م]ـ
بارك الله فيكم وفي جهودكم
¥