ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[27 - 01 - 09, 04:23 م]ـ
جزاكم الله خيرًا و نفع بكم.
بارك الله فيكم وفي جهودكم
بارك الله فيكما، ونفع بكما ...
ـ[محب الدين القرشي]ــــــــ[13 - 02 - 09, 04:18 ص]ـ
بحث أقل ما يقال عنه إنه نفيس ورائع
لا حرمك ربي الأجر
وجزاك الله خيراً
ـ[الأسيف]ــــــــ[22 - 02 - 09, 01:28 ص]ـ
وعلى قدر أهل العزم تأتي العزائم ... وعلى قدر الكرام تأتي المكارم
وفقك الله تعالى و أفادك كما أفدتنا
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[22 - 02 - 09, 11:14 ص]ـ
بارك الله فيك يا شيخ عبد الله ونفع بك.
بعض الاعتراضات تحتاج إلى توثيق، لأنه قد يرد على وجه الاستدلال اعتراض لا وجه له، أو هو من باب الاحتمالات التي لا تستند إلى شيء.
مثل:
(يجاب عنه:
أننا قد علمنا مستند هذا الإجماع، وهو هذه القصة الباطلة؛ فلذا لا يصح الاستناد على هذا الإجماع.)
فمثل هذا الاعتراض؛ يُثبت أولا صحة استناد الإجماع على هذه القصة، ومن ثمّ نصدر الحكم على الإجماع في هذه المسألة.
بارك الله فيكم
ـ[ابو البراء عامر]ــــــــ[29 - 03 - 09, 05:58 م]ـ
اسال الله أن ينفع بعلمك هذا الموضوع منذ فترة وان ابحث على هذا الموضوع
أحبتي هذه الظاهرة أو المعصية متواجده بكثرة بين طلابنا في المدارس
وخاصة الموسطة والثانوية بشكل ملفت للنظر
وجزاك الله خير على هذا البحث المبارك
ـ[القندهاري]ــــــــ[03 - 04 - 09, 01:20 ص]ـ
بارك الله فيكم جمع طيب وجهد مشكور لكن حبذا لو ذكرتم أولا القول الأول وأدلته والرد عليه ثم القول الثاني وأدلته والرد عليه كما كان يصنع بن القيم في كتبه حتى لا نتشتت بسرد الأقوال والرد عليها بهذه الطريقة
والرأي بالأخير لكم جزاكم الله خير.
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[04 - 04 - 09, 10:50 ص]ـ
بحث أقل ما يقال عنه إنه نفيس ورائع
لا حرمك ربي الأجر
وجزاك الله خيراً
وعلى قدر أهل العزم تأتي العزائم ... وعلى قدر الكرام تأتي المكارم
وفقك الله تعالى و أفادك كما أفدتنا
بارك الله فيكما، ونفع بكما.
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[04 - 04 - 09, 10:52 ص]ـ
بارك الله فيك يا شيخ عبد الله ونفع بك.
بعض الاعتراضات تحتاج إلى توثيق، لأنه قد يرد على وجه الاستدلال اعتراض لا وجه له، أو هو من باب الاحتمالات التي لا تستند إلى شيء.
مثل:
(يجاب عنه:
أننا قد علمنا مستند هذا الإجماع، وهو هذه القصة الباطلة؛ فلذا لا يصح الاستناد على هذا الإجماع.)
فمثل هذا الاعتراض؛ يُثبت أولا صحة استناد الإجماع على هذه القصة، ومن ثمّ نصدر الحكم على الإجماع في هذه المسألة.
بارك الله فيكم
سآتيك - إن شاء الله - بما يؤكد لك من كلام أهل العلم أن استنادهم في الإجماع على الحادثة التي حدثت في عهد أبي بكر الصديق.
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[04 - 04 - 09, 10:57 ص]ـ
اسال الله أن ينفع بعلمك هذا الموضوع منذ فترة وان ابحث على هذا الموضوع
أحبتي هذه الظاهرة أو المعصية متواجده بكثرة بين طلابنا في المدارس
وخاصة الموسطة والثانوية بشكل ملفت للنظر
وجزاك الله خير على هذا البحث المبارك
أسأل الله العافية والسلامة.
ولو أعمل (القضاة) السيف الأملح في هذه القضايا إما (حدًا) أو (تعزيرًا) أو (تطبيقًا) لبعض ما ورد من تعاميم من ولي الأمر = لكان هناك أكبر رادعٍ.
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[04 - 04 - 09, 10:58 ص]ـ
بارك الله فيكم جمع طيب وجهد مشكور لكن حبذا لو ذكرتم أولا القول الأول وأدلته والرد عليه ثم القول الثاني وأدلته والرد عليه كما كان يصنع بن القيم في كتبه حتى لا نتشتت بسرد الأقوال والرد عليها بهذه الطريقة
والرأي بالأخير لكم جزاكم الله خير.
وفيك بارك ...
لم أفهم ما تعنيه؟
ـ[علي ابن جابر]ــــــــ[22 - 05 - 09, 06:53 م]ـ
أيها الإخوان والله جزاء من يعمل عمل قوم لوط مذكور في القرآن بصراحة و هذه الآية في سورة النساء
وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا (16)
و هو قول مجاهد وبناه أبو مسلم على أصل له: وهو يرى أنه ليس في القرآن ناسخ ولا منسوخ.
فأين تذهبون؟؟؟ أيها المسلمون و كيف تقبلون الآيات المنسوخة في القرآن و لا فائدة لهذه الآيات لما ذا لاتفكرون!! والله ليس في القرآن أي آية منسوخة و أنا اتحدي بذلك و أجيب علي كل الآيات التي تدعي نسخها
ـ[أبو بسمله]ــــــــ[12 - 06 - 09, 11:35 م]ـ
بارك الله فيك وجعله في موازين حسناتك ولكني أريد أن أقول أن هذا الفعل لو لم يكن بفاحشة من الفواحش ما ذكرت في كتاب الله الكريم سرداً وإيضاحاً فلذا أقول أن العقوبة في هذا الزمن الذي قد تفاقمت فيه الفتن يكون مردعاً لمن سولت له نفسه بأن يفعل هذه الأفاعيل والله الموفق وبارك الله لك على هذا المجهود العظيم
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[13 - 06 - 09, 01:01 ص]ـ
أيها الإخوان والله جزاء من يعمل عمل قوم لوط مذكور في القرآن بصراحة و هذه الآية في سورة النساء
وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا (16)
و هو قول مجاهد وبناه أبو مسلم على أصل له: وهو يرى أنه ليس في القرآن ناسخ ولا منسوخ.
فأين تذهبون؟؟؟ أيها المسلمون و كيف تقبلون الآيات المنسوخة في القرآن و لا فائدة لهذه الآيات لما ذا لاتفكرون!! والله ليس في القرآن أي آية منسوخة و أنا اتحدي بذلك و أجيب علي كل الآيات التي تدعي نسخها
أيها الأخ الفاضل:
أرجو منك - فضلًا لا أمرًا - أن ترتب كلامك، لأفهم مقصودك.
وما هو باللون الأحمر؛ لعلك تراجع له كتاب (الآراء الشاذة في أصول الفقه) للدكتور النملة.
¥