[أريد تفصيلا حول جلسة الإستراحة]
ـ[جمال العاتري]ــــــــ[31 - 01 - 09, 12:37 م]ـ
الحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد ... وبعد: السلام عليكم
الاخوة الافاضل في الحقيقة يتكلم أحيانا بعض ممن ينسبون أنفسهم الى أهل العلم في مواضيع خلافية بين العلماء الاجلاء من أوائل وأقدمين ... فيرجح هذا ويسقط هذا دونما أدلة بينة بل هو اندفاع ربما أو تعصب لرأي ما ... حتى أني في هذه الجمعة سمعت درسا لأحد الائمة يتكلم فيه عن جلسة الاستراحة وحكمها فوالله ما أورد حديثا أو نصا يستدل به الا أنه انتصر لرأيه بكلام الشيخ العالم العلامة ابن القيم رحمه الله ... بل أنه تمادى ليقول أن هذه المسألة -جلسة الاستراحة -من المسائل الفقهية المهجورة ,وأن من يفعلها كسنة فقد فعل غير السنة وأنها رخصة فقط والواجب اعتبارها كذلك وقال أيضا أنها ليست مسألة خلاف .... الخ من كلامه الغير مأصل ... ثم انتقل ليقول أن حكم المحدث على مسألة ما لا يكون سديدا لأنه يستبط الاحكام من الاحاديث مباشرة وليس كالفقيه .... المهم أني الآن أطلب من حضراتكم وبصفتكم أهل علم قولا فصلا في هاتين المسألتين:
الأولى: جلسة الاستراحة؟
الثانية المحدث والفقيه ... وكيف يكون الفقيه فقيها اذا لم يكن ملما بعلوم الحديث.
وبارك الله فيكم.وهدانا الله وايكم الى ما اختلف فيه كمن الحق بإذنه.
والسلام عليكم.
ـ[عبد الرحمن السبيعي]ــــــــ[31 - 01 - 09, 05:36 م]ـ
وإذا لم تكن استنباطات المحدث من الأحاديث مباشرة, فمن أين يأخذ الاستنباطات, والله المستعان ..
والفقه كل الفقه هو الأخذ بالحديث و العمل به, والعجيب أن القائل بسنية جلسة الإستراحة مطلقاً, هو الإمام المحدث الفقيه الذي ألّف أول رسالة في الأصول, الإمام الشافعي واختاره النووي في المجموع وانتصرله, وقال به الشيخ عبدالعزيز بن باز و الألباني, بل هي رواية عن الإمام أحمد كما في الإنصاف ..
والحديث الوارد فيها هو حديث مالك بن الحويرث المعروف ...
ـ[جمال العاتري]ــــــــ[31 - 01 - 09, 10:38 م]ـ
السلام عليكم
شكر الله لك أخي على مرورك .... والله العجيب أن الاخ الذي تكلم ذلك الكلام تحصل على الدكتوراه في العلوم الشرعية الايام القليلة الماضية. وحقيق بمن تدرج في العلم الشرعي أن يأصل لكلامه ولا يكون كمن ينقل الاراء دون العلم بحجج اصحابها ... وقد ثبت أن كلا واحد من أئمة المذاهب الأربعة عند أهل السنة "أبي حنيفه، مالك، والشافعي، وأحمد بن حنبل ثبت عن كل و احد منهم قوله: "لا يحل لأحد أن يقول بقولنا ما لم يعلم دليلنا. ...
فياترى اذا تخلى هؤلاء عن الادلة فمن لها ............ ؟؟؟؟ والله المستعان
ـ[عبد الرحمن السبيعي]ــــــــ[31 - 01 - 09, 11:37 م]ـ
مع احترمي الشديد .... لطلاب الجامعات .......
اسمحو لي بهذه الكلمة .. (الجامعة خرّجت لنا علماء في الاسم وهم ليسو بعلماء فضلاّ على أن يكونوا طلبة علم)
ولا أنفي أن يكون فيها طلبة علم أو علماء, بل فيها علماء وطلبة علم محققين ....
لكن مقصودي (أن الجامعة تخرج طلبة علم بالأسم والشهادة فقط: أما عن علمه وطلبه للعلم, فما أن يتخرج من الجامعة إلا وقد نفخته المسميات والألقاب, فيكبر على العلم أربعاً) ..
والناس والله المستعان لا يعرفون العالم أو طالب العلم إلا من الجامعات أو الشاشات ...
ولو علموا قصص السلف لخرجت فضائحنا والله المستعان .........
ـ[رشيد]ــــــــ[31 - 01 - 09, 11:53 م]ـ
لعل هذا الرابط يفيدك
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?t=100535&highlight=%CC%E1%D3%C9+%C7%E1%C5%D3%CA%D1%C7%CD%C9
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[01 - 02 - 09, 12:25 ص]ـ
لعل هذا الرابط يفيدك
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?t=100535&highlight=%CC%E1%D3%C9+%C7%E1%C5%D3%CA%D1%C7%CD%C9
هذا فيه تدليس من صاحب الموضوع
فإن عبد الوهاب مهية مؤلف رسالة [غاية الصراحة في عدم مشروعية جلسة الاستراحة]
يذكر هنا الأحاديث التي لم تذكرها
ولم يذكر حديث مالك بن الحويرث الذاكر لها مع العلم أن مالك ابن الحويرث رضي الله عنه هو نفسه راوي حديث [صلوا كما رأيتموني أصلي]
وأين حديث ابي حميد الساعدي الذاكر لها بمرأى من 10 من الصحابة رضي الله عنهم وموافقتهم له
واين حديث المسيء لصلاته الذي يأمره النبي صلى الله عليه وسلم بعد السجدة الثانية بها؟
¥