ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[05 - 02 - 09, 09:19 م]ـ
باسمه تعالى
من يرغب في الالعاب فهناك كثير من الالعاب التي لا يوجد فيها المحرمات الشرعية، فلا حاجة اصلا الى الالعاب المشتملة على المحرمات الشرعية.
ويعلم كل مسلم عاقل ان الالعاب المشتملة على الافعال الغير الاسلامية استعماله ليس بجائز، فكما ان الزنا حرام فالدواعي الى الزنا ايضا حرام كما هو ظاهر.
وهذا بعد ما لو سلمنا ان الالعاب مطلقا ليس بحرام، والا فليس بقليل من الناس من يقول ان الالعاب غير جائزة مطلقا، لما انها عبث وكل عبث ليس بجائز.
وايضا قاعدة (دع ما يريبك الى ما لا يريبك) يقتضي ترك هذا النوع من الالعاب.
والله تعالى اعلم وعلمه اتم واكمل واحكم.
ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 10:31 ص]ـ
قال صلى الله عليه وسلم " من لعب بالنرد شير فكأنما غمس يده في لحم خنزير ودمه " صحيح مسلم
حكى الإمام النووي في شرحه لصحيح مسلم عن بعض الشافعية بانهم يرون بكراهة النرد كراهة تنزية إذا كان لعبها لم يتضمن محرماً أو يشغل عن واجب وكان بدون عوض
ما رأيكم؟؟
قال النووي رحمه الله في الروضة:
وأما اللعب بالنرد ففي وجه مكروه والصحيح تحريمه فعلى هذا قال الشيخ أبو محمد هو صغيرة قال الإمام والصحيح أنه من الكبائر
قال ابن حجر في التحفة:
(ويحرم اللعب بالنرد على الصحيح) لخبر مسلم {من لعب بالنردشير فكأنما غمس يده في لحم خنزير ودمه} وفي رواية لأبي داود {فقد عصى الله ورسوله} وهو صغيرة
وفارق الشطرنج بأن معتمده الحساب الدقيق والفكر الصحيح ففيه تصحيح الفكر، ونوع من التدبير ومعتمد النرد الحزر والتخمين المؤدي إلى غاية من السفاهة والحمق.
قال الرافعي: وتبعوه ما حاصله ويقاس بهما كل ما في معناهما من أنواع اللهو
فكل ما معتمده الحساب والفكر كالمنقلة حفر أو خطوط ينقل منها وإليها حصى بالحساب لا يحرم ومحله في المنقلة إن لم يكن حسابهما تبعا لما يخرجه الطاب الآتي وإلا حرمت،
وكل ما معتمده التخمين يحرم
ومن القسم الثاني كما رجحه السبكي والزركشي وغيرهما " الطاب": عصى صغار ترمى وينظر للونها ليرتب عليه مقتضاه الذي اصطلحوا عليه
ومن زعم أنه يحتاج إلى فكر فلم يعرف حقيقته بوجه إذ ليس فيه غير ما ذكرناه
ومن ذلك أيضا الكنجفة وهي أوراق فيها صور ويجوز اللعب بالخاتم وبالحمام إن خليا عن مال والثاني عما عرف لأهله من خلعهم جلباب الحياء والمروءة والتعصب وإلا ردت شهادتهم ويقاس بهم ما كثر، واشتهر من أنواع حذقت من الجري، وحمل الأحمال الثقيلة، والنطاح بنحو الكباش، وغير ذلك من أنواع السفه واللهو
اهـ
قلت: ولا يفتى بمقابل الصحيح كما هو معلوم
والله أعلم
ـ[أيمن بن خالد]ــــــــ[09 - 02 - 09, 12:43 م]ـ
حياكم الله أختي الفاضلة
نصيحه لوجه الله لا تلتفتي لمثل هذه الفتوى التي لا تحترم عقل المتلقي ويفتي فيها المفتي بمجرد ما يسمع وبدون تصور لما يفتي عنه
الإشكال عندي بالنرد فقط
قال صلى الله عليه وسلم " من لعب بالنرد شير فكأنما غمس يده في لحم خنزير ودمه " صحيح مسلم
أخي الكريم، أبا تميم وفقك الله:
بل ما قلته مما يستهجنه العامي فضلاً عن العالم! ففي كلامك تعدي على المفتي وإجحافاً في حق المستفتي! ولعلك لو نقلت ما أشكل عليك بدون إضافة عباراتك التي سبقته لكان أخير لك، غفر الله لك.
أولاً: المفتي أفتى بناءً على ما جاء من وصف للعبة من قبل المستفتي وهي أو هو ما سأل إلا وهمه معرفة الحكم لذا نظنه/نظنها شرحت ما في اللعبة من تفاصيل.
ثانياً: المفتي علل حكمه وبين على التحريم، فقد قال بالحرمية إما من باب سد الذرائع كما بين في قضية التمثيل وهو Role Playing لما يتركه من أثر في نفوس الناس بتعويدهم على اشتهاء ما ليس عندهم وهذا معروف للغرب ولا يعرف عندنا فنشره بداية هدم الأخلاق وسلامة الفطرة! أو لما يحويه من أفعال محرمة مثل ما ذكر أنه تحوي ألفاظ فاحشة وامتهان الطعام وما إلى ذلك.
ثالثاً: الظاهر أن الأخت سألت الشيخ عن لعبة غير التي سألت عنها وإن كان كلتاهما قائمة على نفس المبدأ وإن كان ظاهر ما ذكرته أنت لا يحوي ما تحويه اللعبة التي استفتت فيها الأخت الفاضلة
رابعاً: إن كانت اللعبة لا تحوي إلا ما ذكرت من أوامر أو ارشادات تأمر الزوج أو الزوجة من فعل ما هو مباح لهما من أمور جنسية فالأمر فيه نظر، لأن ذلك فيه مشابهة لمن أخبر الناس عن ما يفعله في خلوته مع زوجته والحديث في ذلك صحيح معلوم للجميع.
وجه الشبه هنا أنّ اللعبة تباع والجميع يعلم ما فيها من أوامر ومن اشتراها علم حقيقة ما يفعله بتفصيل. كما أنّ فيها مفسدة لإمكانية حصول العزاب والشباب المراهقين عليها وأنتم أعلم بالفساد الحاصل اليوم فكم من شاب لع علاقات محرمة، والله المستعان! فتأمل
والله أعلم
¥