تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[هل تصح نسبة هذا القول للإمام الشافعى؟]

ـ[أبويوسف الحنبلى]ــــــــ[07 - 02 - 09, 01:49 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ينسب إلى الإمام الشافعى أنه قال فى المضمضة والاستنشاق:

لا أعلم أحدا قال وبجوب إعادة الوضوء على من ترك المضمضة والاستنشاق عمدا إلا عن عطاء وقد رجع عنه

ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[07 - 02 - 09, 05:20 م]ـ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

عبارة الأم:

"فلم أعلم مخالفا في أن الوجه المفروض غسله في الوضوء ما ظهر دون ما بطن وأن ليس على الرجل أن يغسل عينيه ولا أن ينضح فيهما فكانت المضمضة والاستنشاق أقرب إلى الظهور من العينين ولم أعلم المضمضة والاستنشاق على المتوضئ فرضا ولم أعلم اختلافا في أن المتوضئ لو تركهما عامدا أو ناسيا وصلى لم يعد وأحب إلي أن يبدأ المتوضئ بعد غسل يديه أن يتمضمض ويستنشق ثلاثا يأخذ بكفه غرفة لفيه وأنفه ويدخل الماء أنفه ويستبلغ بقدر ما يرى أنه يأخذ بخياشيمه ولا يزيد على ذلك ولا يجعله كالسعوط وإن كان صائما رفق بالاستنشاق لئلا يدخل رأسه وإنما أكدت المضمضة والاستنشاق دون غسل العينين للسنة وأن الفم يتغير وكذلك الأنف وأن الماء يقطع من تغيرهما وليست كذلك العينان وإن ترك متوضئ أو جنب المضمضة والاستنشاق وصلى لم تكن عليه إعادة لما وصفت وأحب إلى أن لا يدعهما وإن تركهما أن يتمضمض ويستنشق ".

ـ[أبويوسف الحنبلى]ــــــــ[07 - 02 - 09, 06:14 م]ـ

جزاكم الله خيرا أخى الكريم

إذا هل عدم علم الشافعى بالخلاف فى ما إذا تركت المضمضة والاستنشاق عمدا وأنه لايعيد الصلاة

هل عدم علمه بالخلاف يقوى القول بالاستحباب ويضعف القول الذى يرى الوجوب؟

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير