ـ[عبدالله اليمانى]ــــــــ[10 - 10 - 09, 12:21 م]ـ
للجواب على السؤال .....................
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[10 - 10 - 09, 02:59 م]ـ
المشاهدة ليس عندي فيها أدنى حرج ..
لكن الإشكال في اقتناء الأدوات (الأجهزة) التي تعرض هذه الصور عند من يرى حرمتها
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[11 - 10 - 09, 09:47 ص]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه،،
وبعد،،
أرى أن هذه المسألة، فرع على مسألة العمل بخلاف الإعتقاد،، وليس الإعتقاد هنا هو الإعتقاد المِلِّى، بل هو إعتقاد الحق فى حكم تكليفى،، فمن أخذ بحرمة التصوير بالفيديو لا يخلو من حالتين:-
أولهما: أن يكون من أهل الترجيح وترجحت لديه أدلة القائلين بالحرمة، وبها استقر فى روعه أن هذا الحكم حرام، فلا يجوز له أن يعمل بغير ما ترجح لديه لأنه بذلك يكون قد خالف ما يدين به الله عز وجل فى هذه المسألة.
وثانيهما: أن يكون مقلدا لهذا العالم أو لهذا المذهب الذى قال بالتحريم، مع التزامه بهذا التقليد فى ما يدين به الله عز وجل، فهذا لا يسعه إلا ما التزمه.
،، ويتفرع عن هذه إذا ما كان مقلدا لأى عالم دون التزام أو قاعدة، فيختار من مجموعة علماء ثبتت لديه فيهم الثقة والثبات فى الدين، فهو بالخيار إن كان أحدهم يرى الحرمة، والآخر لا يراها،فى ان يختار ما ينشرح له صدره وناسب عيشه، مع التنبيه أن هذه الحالة ليست من سمات طالب العلم، ولكنها أقرب إلى حال العوام
والأدلة: قول الله عز وجل
{وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْه} [هود: 88]
والشاهد: هو ذم المخالفة عمن استقر لديه حكما شرعيا وعمل أ, أمر بخلافه
قال الإمام الشاطبى فى الموافقات:
فبينت الآية أن مخالفة القول الفعل تقتضي كذب القول
،،، وقال العلامة ابن عثيمين فى الفتاوى:
إذا قال خلاف الحق عالمًا بالحق أو غير عالم فهو جاهل، وكذلك من عمل بخلاف الحق فهو جاهل، وإن علم أنه مخالف للحق, وسبب ذلك أن العلم الحقيقي الراسخ في القلب يمتنع أن يصدر معه ما يخالفه من قول أو فعل، فمتى صدر خلافه فلا بد من غفلة القلب عنه أو ضعفه عن مقاومة ما يعارضه.
،، قلت وكلامه رحمه الله عام فى كل من اعتقد الحق فى حكم تكليفى وعمل بخلافه أو قال بغيره
،، والله أعلى وأعلم
ـ[عبدالله اليمانى]ــــــــ[22 - 10 - 09, 01:03 ص]ـ
احسن الله إليكما (أبا يوسف / مصطفى)
هل من مزيد
ـ[أبو عبدالرحمن البدراني]ــــــــ[22 - 10 - 09, 02:42 م]ـ
أظن أن قاعدة ما يحرم استعماله يحرم إتخاذه تصلح في هذا الموضوع بإعتبار أن صاحب الموضوع يرى حرمة التصوير ..
ـ[عبدالرحمن ناصر]ــــــــ[24 - 10 - 09, 11:26 م]ـ
[ RIGHT] بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه،،
وبعد،،
أرى أن هذه المسألة، فرع على مسألة العمل بخلاف الإعتقاد،،،
أظن لها ضوابط ويحضرني:
إتمام ابن عباس أو ابن مسعود خلف
عثمان، وكان الشيخ ابن عثيمين يحضر
الختمة ويصلي في الحرم المكي وهو
يرى عدم جوازها ويأمر بذلك غيره ..
بورك في الجميع ..
ـ[منصورالعتيبي]ــــــــ[26 - 10 - 09, 01:22 م]ـ
جزاكم الله خير"
ـ[أبو عبد الرحمن الشريف]ــــــــ[15 - 11 - 09, 05:20 ص]ـ
أخي الكريم عبد الله اليماني
أحاول الإجابه علي سؤالك بالتحديد كما طلبت
فأقول والله أعلم رأيي أنه يجوز مشاهده الدروس المصوره بالفيديو و غيرها من الحلال حتي و لو كان المشاهد لها يعتقد أن حرمه التصوير تتعدي لهذه المصورات لأن حكم حرمه التصوير يتعلق بالتصوير نفسه وليس بمشاهدته وأقول لكم مثالا فبالمثال يتضح المقال
حرمه التماثيل أشد من حرمه التصوير فالخلاف فيها أقل كثيرا بل أظن أنه ربما هناك إجماعا علي حرمه التماثيل التي لها ظل ولاعبره بمخالفه بعض المعاصرين ومن قبلهم القرافي
إذا استقر هذا فهل يحرم مشاهده التماثيل لذوات الأرواح بمعني أن أغض بصري عنها كما أغضه عن النساء؟؟!! أظن أن هذا لا يقول به من حباه الله مسكه من العقل
وإلا فهل ورد أن الصحابه كانوا يغضون أبصارهم عن الأصنام التي يشاهدوها أو أمروا أحد بعدم النظر إليها؟؟ وهل ورد مثل هذا عن التابعين علما بأنه استفاض أمرهم (السلف الصالح) بلأمر بغض البصر عن النساء
¥