[أفيدونا بالله عليكم ما حكم هذا الزواج هل هو باطل وما الحل؟]
ـ[أمة الله بنت عبد الله]ــــــــ[19 - 03 - 09, 12:51 ص]ـ
ما حكم هذا الزواج هل هو باطل وما الحل؟
فتاة كانت تعيش مع أبيها وكانت لا تختلط بأحد من الجيران فهم في قرية نائية وليس هناك علم بالمعني المتعارف عليه الآن وهذه الفتاة كانت محدودة العلم وكذا العلم الشرعي
ذهبت مع أبيها _ وقت أن ذهب للعمل بجدة وقضي فيها خمسة أشهر فقط ورجعوا - ذهبت للعمرة وكانت بالغة وعمرها تجاوز الثامنة عشرة حوالي مرتين أو ثلاث وكانت تؤدي العمرة من طواف وسعي ولم تكن تعلم من أمر التحلل وقص الشعر شيئا ولم يكن عندهم لا راديو ولا تلفزيون في بيتهم فقد كان هذا في سنة 1403هـ ثم رجعت مع أبيها إلى قريتهم وبعد ثلاث سنوات تزوجت وعاشت مع زوجها حتي الآن وقد قاربت المرأة من سن الخمسين فيما أظن وعند متابعتها لبعض برامج التلفزيون العام الماضي عن الحج سمعت بمسألة التحلل من العمرة بقص الشعر وإلا يظل المرء علي إحرامه ولا يجوز له عقد النكاح ولا الزواج وعندها والعياذ بالله طار عقلها فهي جاهلة ولم تكن تعلم من الأمر شئ وطلبت مني أن أسأل لها لعلها تستريح فالمرأة تعيش في منطقة نائية جدا في أرض زراعية قد بنوا بها بيتا وليس هناك بيوت بجوارهم ويعملون فيها وكانت قد أدت فريضة الحج مع زوجها بعد زواجها باثني عشر سنة وكانت قد تحللت من الحج بقص الشعر وتسأل عن وضعها مع زوجها وأبنائها الآن
أفيدونا بالله عليكم يا طلبة العلم الشرعي حتي أعلمها الحكم وتعمل به بارك الله فيكم
ـ[ابو حمدان]ــــــــ[19 - 03 - 09, 01:53 ص]ـ
الله المستعان.
ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[19 - 03 - 09, 07:05 ص]ـ
من المعلوم أن العمرة تتكون من نية الإحرام والطواف والسعي ثم الحلق أو التقصير، وهذه المرأة على حسب السؤال قد أحرمت وطافت وسعت لكنها لم تقصر من شعرها ثم تزوجت بعد ذلك وتسأل عن حكم زواجها.
فأقول- تباحثا مع الزملاء-:
ينظر: هل لم تقصر من شعرها شيئا من بعد عمرتها حتى تزوجت؟؟؟
فإن كانت قد قصت من شعرها شيئا بعد عمرتها وقبل زواجها فالذي يظهر أن هذا كاف في تحللها وتعذر بجهلها وليس عليها شيء بإذن الله
وإن كانت لم تقص من شعرها شيئا طوال هذه المدة فإنها تكون قد تزوجت وتركت واجبا من واجبات العمرة فعليها دم تذبحه في مكة وتوزعه على فقراء الحرم كما قرره جمهور أهل العلم في أن من ترك واجبا في الحج أو العمرة فعليه دم.
هذا اجتهادي فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان وأستغفر الله
ـ[جميل الرويلي]ــــــــ[19 - 03 - 09, 06:35 م]ـ
المعذرة بالجهل قاعدة لا يخصصها شيء و لم يخرج منها حتى الكفر و الحل في ذلك عند بعضهم قد يكون صوريا كأن يعاد العقد من جديد و هذا لا معنى له إن كانوا يقرون بثبوت كل ما ترتب على العقد الأول. و الإجزاء في الأحكام الشرعية ليس ذنبا يتاب منه فإن فعل المكلف عملا على غير تمامه ثم بدى له نقصه بجهله فهو تام طالما أنه كان واقع تحت الوسع و الطاقة و قد ترك عمر 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - الصلاة بجهله بحكم التيمم و لم يؤمر بقضائها و كذلك أبو ذر أو أبو الدرداء قد فعل نفس الشيء.
و هذا أيضا من باب التدارس أما الفتوى فعليك بجهة رسمية تبرأ بها ذمتك و ذمة السائل.
و الله أعلم و أحكم
ـ[أمة الله بنت عبد الله]ــــــــ[21 - 03 - 09, 04:33 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاكم الله خيرا الاخوة الفضلاء عبدالله الميمان وجميل الرويلي
وأرجو منكم التدارس والتباحث مع الاخوة طلاب العلم في هذه المسألة حتي يوفقنا الله إلى ما يحبه ويرضا وهذا تكرما وفضلا منكم لا أمرا بارك الله فيكم
وللعلم فأنا من طويلبات العلم أدرس التفسير وعلومه باحدي الكليات وقد لجأت الاخت الملهوفة لي بحكم ترددي علي بلد أهل زوجي طالبة للحكم الشرعي بعد أن عرفت بشأن حالها ومن خلال بعض القراءات المحدودة لي في بعض كتب الفقه والتشاور مع بعض الاخوات زميلات التخصص تحدثت معها علي ما ذكره الاخ الفاضل عبد الله الميمان وقد ذهبت ودفعت ثمن الدم في أيام التشريق من حج العام الماضي
أما مسألة العقد فقد تطرقنا إليها وهي الان لا يوجد لديها ولي شرعي اللهم إلا القاضي فذريتها التي رزقها الله بها بنات وهي في الخمسين من عمرها فهل يكفي أن تكون مسألة اعادة العقد يمكن أن تتولاها بنفسها مع زوجها وبحضور الشهود بما يسمي الايجاب والقبول -هذا مع الاخذ في الاعتبار قول النبي صلى الله عليه وسلم " لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل "_ طبعا العقد بدون توثيق جديد لان العقد الاول رسميا لازال وإن كان به شبه إلا أن هذا لايعد الغاء بالفسخ له ولا يعد تطليقا ليعاد العقد يصفة رسمية والله أعلم (بالله عليكم لا تبخلوا علينا بالمدارسة للمسألة)
وانتم تعلمون أن الامر جد خطير لذا كان الرأي مني ومن بعض الاخوات أن نتباحث معكم اخواننا الأفاضل بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
¥