ـ[أبو مسلم السلفي]ــــــــ[30 - 03 - 09, 06:22 م]ـ
أخي أبا مسلم ..
لاأظن أن أصحابنا قد خدموا المذهب الحنبلي كما خُدمت المذاهب الأخرى من قبل أصحابها ..
ويُقال بأن أفقر مكتبة فقهية هي مكتبة الحنابلة ..
إذا فأت لي بكتاب مثل الفروع لابن مفلح عند اي مذهب
وآتني بكتاب مثل تقرير تالقواعد و تحرير الفوائد (قواعد اين رجب) في أي مذهب من المذاهب
و آتني بمذهب فيه ما يقرب من 22 مصنفا في مسائل لتلاميذ إمام في المذهب
وإن شئت فاقرأ المدخل المفصل لبكر بن أبي زيد رحمه الله و المدخل لمذهب أحمد لابن بدران
ـ[أبو القاسم الحائلي]ــــــــ[30 - 03 - 09, 09:41 م]ـ
إذا فأت لي بكتاب مثل الفروع لابن مفلح عند اي مذهب
وآتني بكتاب مثل تقرير تالقواعد و تحرير الفوائد (قواعد اين رجب) في أي مذهب من المذاهب
و آتني بمذهب فيه ما يقرب من 22 مصنفا في مسائل لتلاميذ إمام في المذهب
وإن شئت فاقرأ المدخل المفصل لبكر بن أبي زيد رحمه الله و المدخل لمذهب أحمد لابن بدران
رغم أني حنبلي إلا أنه لا مقارنة بين كتب مذهبنا مع كتب المذاهب الأخرى خصوصا الشافعي و الحنفي و لا أقول هذا قدحا في كتب المذهب و لكن للانصاف
فكل كتب المذهب مدارها على عدد محدود من الكتب و لاتخرج عنها
و هي المغني و الكافي و الشرح الكبير و الفروع و الانصاف
بالنسبة لمسائل الامام فنثر مسائله في عدد كبير من المصنفات أعدها أمرا سلبيا و ليست منقبة فالثلاثة الاخرين جمعت مسائلهم و أقوالهم الا امامنا
ـ[عمر فولي]ــــــــ[31 - 03 - 09, 12:21 ص]ـ
السلام عليكم
سمعت فضيلة الشيخ محمد سيد طنطاوي ـــ وقت أن كان مفتيا ـــ في أحد البرامج وسأله المذيع قائلا: يا مولانا يقولون بأن المذهب الحنبلي أصعب المذاهب وفي عرف الناس يقولون " متبقاش حنبلي "؟؟
فأجاب قائلا: بل علي العكس المذهب الحنبلي أسهل المذاهب لأنه بني المذهب علي أحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ـ وكلما اتجه الشخص لسنة النبي صلي الله عليه وسلم سهُل عليه الدين. ـ مع أني حنفي المذهب ـ)) ا. هـ
سبحان الله الكلام طيب وجميل
نسأل الله الهداية للجميع
والسلام عليكم
ـ[أبوبكر السعود]ــــــــ[02 - 04 - 09, 07:22 ص]ـ
لا شك فيه و لا ريب أن المذهب الحنبلي أسهل المذاهب و أقربها إلى السنة
ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[02 - 04 - 09, 08:31 ص]ـ
قال الذهبي رحمه الله في السير في ترجمة الإمام مالك رضي الله عنه: 90/ 8 - 94
قال مالكي: قد ندر الاجتهاد اليوم، وتعذر، فمالك أفضل من يقلد، فرجح تقليده.
وقال شيخ: إن الامام لمن التزم بتقليده، كالنبي مع أمته، لا تجل مخالفته.
قلت: قوله لا تحل مخالفته: مجرد دعوى، واجتهاد بلا معرفة، بل له مخالفة إمامه إلى إمام آخر، حجته في تلك المسألة أقوى، لا بل عليه اتباع الدليل فيما تبرهن له، لا كمن تمذهب لامام، فإذا لاح له ما يوافق هواه، عمل به من أي مذهب كان، ومن تتبع رخص المذاهب، وزلات المجتهدين، فقد رق دينه، كما قال الاوزاعي أو غيره: من أخذ يقول المكيين في المتعة، والكوفيين في النبيذ، والمدنيين في الغناء، والشاميين في عصمة الخلفاء، فقد جمع الشر.
وكذا من أخذ في البيوع الربوية بمن يتحيل عليها، وفي الطلاق ونكاح التحليل بمن توسع فيه، وشبه ذلك، فقد
تعرض للانحلال، فنسأل الله العافية والتوفيق.
ولكن: شأن الطالب أن يدرس أولا مصنفا في الفقه، فإذا حفظه، بحثه، وطالع الشروح، فإن كان ذكيا، فقيه النفس، ورأى حجج الائمة، فليراقب الله، وليحتط لدينه، فإن خير الدين الورع، ومن ترك الشبهات، فقد استبرأ لدينه وعرضه، والمعصوم من عصمه الله.
فالمقلدون صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، بشرط ثبوت الاسناد إليهم،
ثم أئمة التابعين كعلقمة، ومسروق، وعبيدة السلماني، وسعيد بن المسيب، وأبي الشعثاء، وسعيد بن جبير، وعبيدالله بن عبدالله، وعروة، والقاسم، والشعبي، والحسن، وابن سيرين، وإبراهيم النخعي.
ثم كالزهري، وأبي الزناد، وأيوب السختياني، وربيعة، وطبقتهم.
ثم كأبي حنيفة، ومالك، والاوزاعي، وابن جريج، ومعمر، وابن أبي عروبة، وسفيان الثوري، والحمادين، وشعبة، والليث، وابن الماجشون، وابن أبي ذئب.
ثم كابن المبارك، ومسلم الزنجي، والقاضي أبي يوسف، والهقل بن زياد، ووكيع، والوليد بن مسلم، وطبقتهم.
¥