ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[14 - 04 - 09, 01:01 م]ـ
شيخنا جزاك الله خيرا فاذا قال قائل اليس من الصعب ان يخفى دليل على اهل المذاهب الأربعه و يصعب ان يكون هناك من يستطيع فهم الادله على خلاف ما فهمه هذا الجم الغفير من اهل المذاهب و قد يكون فيه بعض شذوذ؟ واقسم بالله اسأل للتعلم و ليس للجدال
شوف يا مولانا ...
مادام الاجتهاد صار عند علماء المذاهب باباً مغلقاً والتقليد واجب والتلفيق ممنوع ... فعندي أن المذاهب الأربعة ترجع لأقوال وأفهام أربعة من الأئمة وبعض أتباعهم ممن لهم نفس اجتهاد ...
فمخالفتهم ليست شيئاً من هذه الجهة ... ولو استمرت عجلة الاجتهاد فأشك أن الأقوال كانت ستنحصر الانحصار التي هي عليه ..
يبقى النظر في أن كثيراً من أقوال الأئمة الأربعة التي اتفقوا عليها خالفهم فيها من هو أقدم منهم وأعلم ولو كان واحداً ...
ولستُ أنازع في أن اتفاق الأئمة الأربعة مظنة الرجحان ... ولكن مجرد هذا لا يبني على اتفاقهم حكم والمسألة بحالها من وجوب طلب رجحان هذا الظن بالدليل الشرعي ...
ـ[عبيدالرحمن]ــــــــ[14 - 04 - 09, 01:03 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=62700
وفيه: (فأول الكتب المعتمدة عندهم كتب شيخ المذهب والاسلام والمسلمين المجتهد المستقل محمد بن الحسن رحمه الله رحمة واسعة فهو من دون المذهب تدوينا جامعا فصنف فيه الكتب المشهورة الجامعين الصغير والكبير والسير الصغير و الكبير والمبسوط والزيادات.
وهذه الكتب تسمى بكتب ظاهر الرواية ثم تأتي كتب النوادر وهي المسائل له مثل الكيسانيات والهارونيات وغيرها ثم النوازل عند الحنفيه وهي من تصنيف من بعدهم حسب الوقائع والفتاوى.
هذه الكتب المذكورة و المشايخ الخمسة في المذهب ابوحنيفه وابو يوسف ومحمد بن الحسن وزفر بن الهذيل والحسن بن زياد، ثم بقية علماء المذهب في تلك الطبقة المتقدمة كحماد ابن ابي حنيفه وغيرهم.
هؤلاء المشايخ هم من قام بتشكيل المذهب الحنفي وجعله مذهب ذا اصول منضبطة وقواعد معتبرة فليس بصحيح ما يظن البعض ان المذهب هو ابو حنيفة او المذهب هو الشافعي او مالك او أحمد لا.
المذهب بناء فكري شامخ يتعاقب على بناءه فحول أهل العلم وهذا البناء يبنى أصله عبر كوكبة من أهل العلم فتجد ان محمد بن الحسن تأثيره واضح في بناء اصول المذهب الحنفى حتى ان كثير من الاصول الفقهيه لهم بنيت على فتاواه وقيل ان ابا يوسف يخالف شيخه (ابا حنيفه) في ثلث المذهب!
ثم يتعاقب بعدهم علماء اجلاء كل في تخصصه في الحديث كالطحاوي والزيلعي وغيرهم وفي الاصول كالبزدوي والدبوسي وغيرهم وفي اللغة ... الخ الفنون يتعاقب هؤلاء في بناء المذهب، قيخرج لك نظاما فريدا يوسم بالمذهب مكتمل الاركان قوي البنيان.
وعليه يتبين لك انه لايستطاع بل ولايجوز لاحد ان يقول انا انتحل مذهب اسحاق، او الاوزاعي ولو وقف على كل كلامهما؟
لان المذهب ليس هو اسحاق فقط أو الاوزاعي؟ ومن هنا يعلم ان القول بعدم جواز التفقه على غير المذاهب الاربعة هو المتعين ((التفقه أي التعلم)) - وليس الفتوى والاخذ بالقول - فتنبه، وهذا موضع يحتاج الى تطويل وبسط فلعله يكون في غير هذا الموضع. فأن هذا الموضع محتاج الى تحرير واظهار) انتهى النقل من هذا الموضوع.
ـ[عبيدالرحمن]ــــــــ[14 - 04 - 09, 01:11 م]ـ
وهذا الموضوع:
http://ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?t=92268&highlight=%C7%E1%E3%D0%C7%E5%C8
وهذا وفي ذيله بعض الروابط أيضا:
http://ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?t=59199&highlight=%C7%E1%E3%D0%C7%E5%C8
ـ[أبو الأشبال الحنبلي]ــــــــ[15 - 04 - 09, 04:13 م]ـ
شيخنا الاجتهاد ليس عند ائمة المذاهب باب مغلق و الا فان هناك من اهل المذاهب من اجتهد و خالف المذهب و لكن الامر فى ان ائمة المذاهب لهم اصول يفرعون عليها اذا من اراد ان يخالفهم فيما اتفقوا عليه فى الفروع فيقينا هو له اصول مختلفه او فرع على اصولهم و فى الحاله الاولى هو مجتهد مطلق و فى هذه الحاله فهو له ان يقول ما شاء اما فى الحاله الثانيه فهو يفرع على اصولهم فلابد فى النهايه ان يرجع الى قول واحد منهم و ان لم يكن الاولى و لا الثانيه فوضح لى جزاك الله خيرا
ـ[ابو عبدالرحمن محمد العمري]ــــــــ[15 - 04 - 09, 04:24 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
هل يجوز الانكار على من خالف مذاهب الأمه الاربعه كمن يرى جواز مس المصحف للحائض و المحدث و يستدل بفتوى احد علماء المعاصرين؟
بارك الله فيك
والله يا اخي اذا معه دليل اقوى من ادلة الجمهور .. فنحن معه
وهذا في اي مسألة .. ولعلنا لا ننسى قوله تعالى: .... وان تنازعتم في شئ فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ... الاية
ـ[محمد بن عمران]ــــــــ[15 - 04 - 09, 04:28 م]ـ
سمعت الشيخ محمد عبد المقصود عندما كان يناقش حكم إدراك الركعة بالركوع ... سمعته ذكر أن الأئمة الأربعة قالوا أن الركعة تُدرك بالركوع؛ ثم قال والصحيح غير ذلك .. وذكر بعض الأدلة ... ثم قال: هل قال النبى صلى الله عليه وسلم لن يجتمع الأئمة الأربعة على ضلالة؟؟ أم قال "لن تجتمع أمتى على ضلالة"؟؟. والحديث قال فيه العلامة الألباني: رواه الطبراني بإسنادين رجال أحدهما ثقات رجال الصحيح خلا مرزوق مولى آل طلحة وهو ثقة.
لى طلب أظنه عزيز جدا: أريد أن أرى الشيخ أبو فهر ... فأنا أرى له مشاركات كثيرة ونافعة جدا وأتعلم منها كثيرا .. ولكن لا أعلم من هو الشيخ ... وكنت أريد أن أراه .. فهل إلى ذلك سبيل يرحمكم الله.
¥