[هل كل ما في زاد المستقنع هو المشهور من المذهب؟؟]
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[18 - 04 - 09, 04:06 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحبتي في الله
تعلمون أهمية معرفة المشهور عند أصحاب المذاهب وبالأخص المذهب الحنبلي
ومعلومٌ أن العلماء استدركوا على صاحب الزاد بعض المسائل التي خالف فيها المذهب
فهل كل ما في زاد المستقنع ــ سوى ما اُستُدرك ــ هو المشهور من مذهب الآمام أحمد؟؟
وإن لم يكن , فما هو المتن الذي لم يخرج عن (المشهور) من المذهب؟؟
وجزاكم الله خيراً
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[18 - 04 - 09, 06:33 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم , ما سوى المستدرك هو على المعتمد من المذهب.
وإن كان هذا المستدرك قد اختلف فيه , فبعضهم يزيد وبعضهم ينقص , وعبارات الزاد محتملة.
والمقصود بالمعتمد هو ما اصطلح عليه عند المتأخرين من أن المذهب هو ما اتفق عليه الإقناع والمنتهى فإن اختلفا فالمنتهى وقيل: يرجع عند الاختلاف لغاية المنتهى لمرعي الكرمي.
أما المتون التي لم تخالف المشهور من المذهب فهي التي جاءت بعد الكتابين المذكورين ومنها:
دليل الطالب لمرعي الكرمي , ويقال إنه اختصار للمنتهى.
عمدة الطالب لمنصور البهوتي , وقد ألفه في أواخر حياته وهو الشارح للإقناع والمنتهى العارف بدقائقهما.
كافي المبتدي للبلباني
أخصر المختصرات للبلباني وهو اختصار للسابق.
مختصر الخوقير , وهو مختصر لطيف.
أما زاد المستنقع فشأنه مختلف , لأنه متقدم على هذه الكتب في التأليف , فهو قد ألف قبل استقرار المذهب على ما في الكتابين المذكورين , ثم هو متقيد بما في المقنع لأنه اختصار له مع أنه زاد عليه مسائل , ومع ذلك فهو من أكثر هذه الكتب فائدة , وهو متن مخدوم.
ولا يضيره إن كان خالف المشهور من المذهب ففي ذلك فوائد:
أن يعلم أن في المسألة أكثر من قول في المذهب.
أن مؤلفه محقق في المذهب فالقول الذي يذكره له اعتباره.
ثم إن شارحه صاحب الروض تتبع المسائل التي خالف فيها المذهب وذكر من قال بها من الأصحاب.
والله أعلم.
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[18 - 04 - 09, 02:38 م]ـ
أبو أسامة
جزاك المولى كل خيرٍ على هذا التقعيد
لكن يا أخي في الله حيرتني .. !! في الأول قلت (هو المعتمد من المذهب) وفي الأخير قلت (ولا يضيره إن كان خلاف المشهور من المذهب)
وأنا متأكد أنك تقصد شيئاً , لكن أرجو التوضيح أكثر لا حرمك الله الأجر
ثم أخي ذكرك لمتون الحنابلة أعلاه غير الزاد ـ هل هذه المتون لا تخرج (أبداً) عن المشهور المعتمد من المذهب؟ على سبيل المثال أخصر المختصرات
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[18 - 04 - 09, 03:32 م]ـ
قلت (هو المعتمد من المذهب) وفي الأخير قلت (ولا يضيره إن كان خلاف المشهور من المذهب)
وأنا متأكد أنك تقصد شيئاً , لكن أرجو التوضيح أكثر لا حرمك الله الأجر
أقصد بقولي: "هو المعتمد من المذهب"
أي هو المعتمد من المذهب سوى المسائل التي استدركت عليه ,
ثم قلت: "لا يضيره إن كان خالف المشهور من المذهب "
أي: المسائل المستدركة عليه هي مخالفة للمشهور من المذهب و لايضر ذلك لأنها معدودة ولأن المؤلف صاحب ترجيح في المذهب.
ثم أخي ذكرك لمتون الحنابلة أعلاه غير الزاد ـ هل هذه المتون لا تخرج (أبداً) عن المشهور المعتمد من المذهب؟ على سبيل المثال أخصر المختصرات
الجزم بأنها لا تخرج أبداً صعب , ويحتاج إلى تتبع , ولكن أقول: لم أجد من أشار إلى أن فيها مسائل مخالفة للمشهور من المذهب , بل نص العلماء على أنها على المشهور من المذهب.
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[18 - 04 - 09, 03:51 م]ـ
الشيخ أبو أسامة
أحسنت
رفع الله قدرك أخي ونفع بك