ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[30 - 08 - 09, 12:25 ص]ـ
بارك الله في مقال الاخ
عندي إضافة لتخريج احد الاحاديث:
من أمالي المحاملي: ثنا الحسين ثنا أحمد بن منصور زاج، ثنا النضر، ثنا محمد بن عمرو، عن موسى بن عقبة، عن بسر بن سعيد، عن زيد بن ثابت قال: جعل الناس ليلة يتنحنحون فاطلع إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " ما زلتم في الذي تصنعون حتى خشيت أن يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به، وإن أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة " (مجلس آخر إملاء يوم الأحد لخمس خلون من شهر ربيع الآخر
حديث: 455)
ـ[حمود الكثيري]ــــــــ[30 - 08 - 09, 07:29 ص]ـ
جزاك الله خيرا ونفع الله بك
أخي حمود الكثيري بما أنه ثبتت الجماعة او الجماعات في مسجد واحد وهو من فعل الصحابة رضي الله عنهم أجمعين أليس هذا دليلا على التهجد كذالك لانه هناك من يصلي في أول ليل وهناك من يصلي آخره
لأنه هناك من ينكر التهجد
وأسأل الله ان ينفع بما كتبت وأن يكون في ميزان حسناتك.
وإياك
أخي الموفق بإذن الله. الصحابة قبل جمع عمر الناس كانوا يصلون كما جماعات متفرقة كما في أثر ابن شهاب الذي مر معنا في الرد.
وبعد جمع عمر الناس لم يثبت أنه كان هناك في نفس الوقت من يصلي لوحده والثابت عن ابن عمر أنه إذا انتهى الناس دخل يصلي في المسجد قيام الليل.
والتهجد هو نفسه قيام الليل و هو نفسه صلاة التراويح لا فرق بينها.
أما ما يفعله البعض من الصلاة مع الناس أعني بعد العشاء يصلي التراويح ثم يعود ليصلي جماعة في وقت متأخر ويسمي هذا تهجداً لم يرد عن الصحابة فعل هذا الأمر
و لاتنسى أنه من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة كما في حديث أبو ذر عن أحمد وغيره
وفقك الله
ـ[حمود الكثيري]ــــــــ[30 - 08 - 09, 07:30 ص]ـ
نفع الله بك يا أخ حمودًا.
وبك يا أخي
ـ[حمود الكثيري]ــــــــ[30 - 08 - 09, 07:31 ص]ـ
بارك الله في مقال الاخ
عندي إضافة لتخريج احد الاحاديث:
من أمالي المحاملي: ثنا الحسين ثنا أحمد بن منصور زاج، ثنا النضر، ثنا محمد بن عمرو، عن موسى بن عقبة، عن بسر بن سعيد، عن زيد بن ثابت قال: جعل الناس ليلة يتنحنحون فاطلع إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " ما زلتم في الذي تصنعون حتى خشيت أن يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به، وإن أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة " (مجلس آخر إملاء يوم الأحد لخمس خلون من شهر ربيع الآخر
حديث: 455)
جزاك الله خيراً على هذه الإضافة وقد نوهت بأني لم أستوعب فقط أردت أن أدلل على بطلان ما زعم الأخ عادل المرشود
بارك الله فيك
ـ[أبو عبدالرحمن بن أحمد]ــــــــ[30 - 08 - 09, 04:04 م]ـ
وإياك
والتهجد هو نفسه قيام الليل و هو نفسه صلاة التراويح لا فرق بينها.
(قوله: " التهجد يقع على الصلاة بعد النوم، وأما الصلاة قبل النوم، فلا تسمى تهجدا ".
رواه ابن أبي خيثمة من طريق الأعرج، عن كثير بن العباس، عن الحجاج بن عمرو؛ قال: يحسب أحدكم إذا قام من الليل يصلي حتى يصبح أنه قد تهجد، إنما التهجد أن يصلي الصلاة بعد رقده، ثم الصلاة بعد رقده، وتلك كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
إسناده حسن، فيه أبو صالح كاتب الليث وفيه لين، ورواه الطبراني وفي إسناده ابن لهيعة وقد اعتضدت روايته بالتي قبله) قاله ابن حجر في "لتلخيص الحبير"
و في " شرح منتهى الإردات" (والتهجد) الصلاة (بعد نوم) ليلا (والناشئة: ما) صلى (بعد رقدة) قال أحمد: الناشئة لا تكون إلا بعد رقدة، ومن لم يرقد فلا ناشئة له، وهي أشد وطئا: أي: تثبتا، تفهم ما تقرأ)
ونقل في "شرح البهجة الوردية " أن هذا مذهب الجمهور ونقله عن النووي.
ـ[حمود الكثيري]ــــــــ[30 - 08 - 09, 06:19 م]ـ
جزاك الله خيرا على التنبيه ...
أما ما يجري اليوم من صلاة الناس مع الإمام بعد صلاة العشاء ثم صلاتهم في وفت متأخر في الليل وخاصة في العشر الأواخر بهذه الصورة غير ثابت -والله أعلم-
ـ[أمغار عبد الواحد]ــــــــ[31 - 08 - 09, 03:06 ص]ـ
الروابط لا تعمل بارك الله فيك
ـ[حمود الكثيري]ــــــــ[31 - 08 - 09, 04:14 ص]ـ
الروابط فعالة و لا إشكال فيها
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[21 - 08 - 10, 04:31 م]ـ
جزاك الله خيراً ونفع بك
ـ[سليمان السيف]ــــــــ[23 - 08 - 10, 05:10 م]ـ
الروابط لا تعمل
أرجو رفعها مرة أخرى في روابط جديدة ..
ـ[أبو عبد اللطيف العتيبي]ــــــــ[25 - 08 - 10, 08:06 ص]ـ
الروابط لا تعمل
أرجو رفعها مرة أخرى في روابط جديدة ..
أكرر الطلب ذاته
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[25 - 08 - 10, 09:53 ص]ـ
الشيخ الفاضل حمود الكثيري، بارك الله فيك ونفع بك.
ولو سمحتم: أكرر طلب الإخوة ..
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[25 - 08 - 10, 03:10 م]ـ
تفضلوا الرد:
¥