[سؤال حول نذر الامتناع]
ـ[خالد السهلي]ــــــــ[26 - 05 - 09, 05:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رجل يشرب الدخان عافانا الله وإياكم
ولكي يمتنع عن شربه طول عمره قال (نذر لله علي إن شربته لأتصدقن بكذا)
فشربه
ثم كفر كفارة يمين أو تصدق بالذي نذره
ثم عاد وشربه مرة أخرى من غير أن يجدد النذر ولكنه في النذر
فهل انتهى نذره الأول بالكفارة أم كلما عاد كفر بناءا على النذر الأول ونيته فيه للإمتناع؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أفتونا مأجورين
ـ[خالد السهلي]ــــــــ[26 - 05 - 09, 05:53 م]ـ
تعديل
رجل يشرب الدخان عافانا الله وإياكم
ولكي يمتنع عن شربه طول عمره قال (نذر لله علي إن شربته لأتصدقن بكذا)
فشربه
ثم كفر كفارة يمين أو تصدق بالذي نذره
ثم عاد وشربه مرة أخرى من غير أن يجدد النذر ولكنه في النذر النذر الأول نيته أنه كلما شرب تصدق
فهل انتهى نذره الأول بالكفارة أم كلما عاد كفر بناءا على النذر الأول ونيته فيه للإمتناع؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[بو عبد الرحمن]ــــــــ[27 - 05 - 09, 12:42 م]ـ
أخي خالد
نسأل الله العافية والسلامة مما أبتلي كثير من الناس به في زماننا هذا خاصة، وأسأل الله أن يوفق المسلمين الواقعين في هذه المصيبة بتركها والإقلاع عنها، حيث أثبت الأطباء أن التدخين انتحار بطيء، وإذا علم ذلك وعلى قاعدة "لا ضرر ولا ضرار" فلا يجوز التدخين وهو حرام، وقد فصل العلماء بفتاواهم في هذه المسألة، فجزاهم الله خيراً على ما قدموا.
وأما بالنسبة لسؤالك فأنقل لك جواباً من موقع الشبكة الاسلامية ما نصها:
رقم الفتوى: 41152
عنوان الفتوى: حكم الصدقة المعلقة على فعل معين
تاريخ الفتوى: 16 شوال 1424/ 11 - 12 - 2003
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. كنت أدخن والحمد لله أقلعت عن التدخين وعاهدت نفسي أن أتصدق في المسجد لو دخنت سيجارة بعشرة جنيهات عن كل سيجارة .. ما حكم الصدقه المعلقه على فعل معين؟ .. وما الحكم لو قمت بالفعل ولم أتصدق بما عاهدت نفسي عليه؟ أفيدونا جزاكم الله خيرا.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فحكم الصدقة المعلقة على فعل معين حكم النذر، وقد فصلنا الكلام في حكم النذر وأنواعه في الفتوى رقم: 1125، وننبهك -وفقك الله- إلى أنه عليك أن تمتنع عن التدخين، سواء عاهدت نفسك على تركه أو لم تعاهدها، لأن التدخين حرام على كل حال، وراجع للأهمية الفتوى رقم: 1671، والفتوى رقم: 20739.
ووجوب امتناعك عن التدخين يتأكد بمعاهدة نفسك على الإقلاع عنه، فقد قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ [الصف:3].
قال الإمام الجصاص: يحتج به في أن كل من ألزم نفسه عبادة أو قربة وأوجب على نفسه عقدا لزمه الوفاء به، إذ ترك الوفاء به يوجب أن يكون قائلا ما لا يفعل، وقد ذم الله فاعل ذلك.
ومحل تأكد الوجوب، ما إذا كنت قد تلفظت بهذا العهد، أما إن كان حديث نفس، فلا حكم له، لقوله صلى الله عليه وسلم: إن الله تجاوز لي عن أمتي ما حدثت أنفسها ما لم تتكلم أو تعمل به. متفق عليه.
وإذا كان هذا العهد بصيغة النذر أو ما يدل على ذلك، فهو نذر لجاج وغضب، فإن دخنت فأنت مخير بين أن تتصدق بعشر جنيهات أو تكفر كفارة يمين، وراجع الفتوى رقم: 13349، فإن دخنت ولم تفعل واحدا من هذين الأمرين، بؤت بإثم عدم الوفاء بالنذر وإثم التدخين، وإن لم يكن هذا العهد بصيغة النذر أو ما يدل عليه ودخنت أثمت من جهة عدم الوفاء بالعهد ومن جهة تعاطي الدخان المحرم، ولكن لا تجب عليك كفارة.
والله أعلم. انتهى
وهذا هو الرابط:
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=41152&Option=FatwaId
والله الهادي إلى سواء السبيل.
ـ[خالد السهلي]ــــــــ[27 - 05 - 09, 02:47 م]ـ
جزاك الله خيرا وكثر من امثالك
المطلوب في السؤال
هل اذاكفر عن نذره كفارة يمين
حل نذره
أم نذره باق على نيته فإذا شرب بعدما كفر وجبت كفارة اخرى فيكون نذره لاينتهي
ـ[بو عبد الرحمن]ــــــــ[27 - 05 - 09, 06:33 م]ـ
وفقني الله وإياك
هناك مسألتين في هذا الموضوع، فأقول وبالله التوفيق:
1 - يجب على هذا المدخن الإقلاع من هذه المعصية لأنه بارتكابها آثم سواء أنذر أم لم ينذر.
2 - على حد الفتوى السابقة فإنه يخير بين الصدقة التي نص هو عليها أو كفارة اليمين كلما دخن (أي لا تسقط عنه بحال ويؤثم إن لم يوف بالنذر أو يكفر عنها من جهة، ويؤثم إذا شربها من جهة أخرى).
يعني على حد تعبيرك (لا ينتهي نذره) هو الجواب.
والله أعلم.