ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[10 - 06 - 09, 09:16 م]ـ
و لاتزوجه عليها من امراة أخرى.لأن ما أذن به الشرع لا يكون فعله ضررا وما نهى عنه ففعله من الضرر.
اهـ
؟
تعدد الزوجات أمر اباحه الشرع لذاته بشرطه، فكما أنه لا يكره تركه،فإنه لا يستحب فعله، وإنما
يرد عليه حكم الاستحباب والكراهة ــ بل والتحريم ــ لوصف زائد عنه.
والشارع علق جواز الفرقة بين الزوجين ب"ظن" أحد الزوجين أنه لا يستطيع ان يقوم بحق
صاحبه، وخوفه من التقصير في اداء ما يجب عليه نحوه من الحقوق التي حدها الشرع. وكون زواج الرجل على امراته يدخل في باب الضرر ام لا هو امر نسبي يختلف من امراة الى اخري ويختلف بما تعاقدا عليه ابتداء، فإذا كانت امرا
ـ[بو عبد الرحمن]ــــــــ[11 - 06 - 09, 07:49 ص]ـ
في هذه المسألة نحن محتاجين لتعريف أو ضابط الضرر، والضرر النفسي بالأخص، إذ كما نقل "توبة" عن الغرياني بعض أنواع الضرر الذي يبيح للمرأة طلب الطلاق، وكما قيل من قبل في النقاش أن ما من امرأة "تسمع" عن زوجها أنه سيتزوج من أخرى إلا وانهارت نفسياً، وهذا في أغلب النساء أو لا نبالغ إن قلنا كل النساء، فإذا كان كلما انهارت المرأة نفسيا لمجرد سماعها بزواج زوجها بأخرى يحل لها طلب الطلاق فالشرع أولى بمعرفة الضرر الواقع إذ "لا ضرر ولا ضرار" وما كان ليبيح التعدد إذا كانت هذه نتائجها. والله أعلم.
ـ[محمد البيلى]ــــــــ[11 - 06 - 09, 01:10 م]ـ
هل ثمة فرق بين جواز طلب الطلاق وبين وقوع الطلاق بالتعدد؟
ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[11 - 06 - 09, 01:46 م]ـ
كان الصينيون القدامى يلجؤون الى طريقة في التعذيب عجيبة، إذ كانوا يجمعون بين السجين وعدوه في غرفة واحدة، ولاتسل عن العذاب النفسي الذي يشعر به كل واحد منهما وهوينظر في وجه عدوه ولا يستطيع ان يكلمه!!
وقد قال المتنبي:
ومن نكد الدنيا على الحر ان يرى ............... عدوا له ما من مصاحبته بد
ـ[محمد البيلى]ــــــــ[13 - 06 - 09, 03:30 ص]ـ
للرفع
ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[13 - 06 - 09, 02:35 م]ـ
هل ثمة فرق بين جواز طلب الطلاق وبين وقوع الطلاق بالتعدد؟
أخي محمد. الطلاق لا يقع بمجرد حصول التعدد كما هو ظاهر عبارتك، ولعلك تقصد جواز طلب
الطلاق لمن تزوج عليها زوجها وهو موضوع البحث.فهاهنا حالتان:
الاولى: ان تطلب المرأة طلاقها من غبر ما بأس، ولكن لمجرد التشهي والهوى،فهذا الذي ورد
فيه النهي.
الثانية: ان تسأل الطلاق ل"بأس" أي بأس ــ فالنكرة في سياق النفي تعم ــ فهذا الذي ينازع
فيه من نازع من الاخوة,
وإذن فنحن بحاجة الى تمييز ما هو بأس مما هو ليس ببأس.وهذا الذي قلت عنه بأنه امر
نسبي لا يمكن الحكم فيه بالتعميم. نعم الله تعالى " أباح" التعدد في الزوجات،ولكنه لم يأمر
به، والشأن في المباح انه مأذون في فعله وتركه على حد سواء، ومتى ترجح أحد جانبي
الطلب او النهي فيه صير اليه، والترجيح يحصل بأدنى مرجح. وفي مسألتنا هذه نقول انه إذا
تضررت المراة وشق عليها العيش مع ضرة فلا معنى لمنعها من طلب الطلاق وقسرها على
العيش مع من تكره.فإنه من الظلم الذي تنزه عنه شريعة من بعث رحمة للعالمين.هذا إن لم يكن
قد تقدم لها عليه شرط. أما إن تقدم لها فيه شرط أو عرف، بأن كانت من نساء لا يتزوج عليهن
ازواجهن فلا كلام في جواز طلبها الطلاق.
ـ[عبد الوهاب الأثري]ــــــــ[16 - 06 - 09, 12:14 ص]ـ
فتوى للشيخ ابن عثيمين:
السؤال: جزاكم الله خيراً السائلة أم عبد الله من المدينة النبوية تقولها في سؤالها الأول إنا شابة تزوجت منذ عشر سنوات ولم ترزق بأبناء تقول بأن زوجها والحمد لله يعاملها معاملة حسنة ولكنه يريد الزواج بأخرى وأنا لست موافقة والسؤال هل آثم على منعه من الزواج بأخرى وهل أكون آثمة إذا طلبت الانفصال عن زوجي إذا تزوج بأخرى وجهوني في ضوء سؤالي؟
الجواب
الشيخ: للزوج أن يتزوج من النساء ما شاء كما قال تعالى (وأنكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع) فله أن يتزوج إلى أربع ولا يحق ولا يحل للمرآة أن تمنعه من التزوج بأخرى لان الحق في التعدد للزوج وليس للزوجة إلا إذا كانت قد اشترطت على زوجها حين عقد النكاح أن لا يتزوج عليها فقد قال النبي صلى الله عليه وسلام (إن أحق الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج) وأما بدون شرط فإنه لا يحل لها أن تمنع زوجها ولا يجب عليه هو أن يمتنع إذا طلبت منه ألا يتزوج بل له أن يتزوج رضيت أم كرهت وإذا تزوج فليس من حقها أن تطلب طلاق الأخرى ولا يحل لها أن تطلب طلاق الأخرى أيضا ولا يلزمه هو أن يطلقها إذا طلبت لأنه جاء عن (النبي صلى الله عليه وسلم أن مَنْ سألت زوجها الطلاق من غير بأس فحرام عليها رائحة الجنة).
المصدر: http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_7527.shtml
فانظر كيف جعل طالبة الطلاق إذا تزوج عليها زوجها داخلة في الحديث: (فحرام عليها رائحة الجنة).
¥