[سوئالين في العقيقة]
ـ[أبو شامل المندناوي]ــــــــ[23 - 06 - 09, 01:36 ص]ـ
السلام عليكم و رخمة الله و بركاته. و بعد
س1: علي من يتصدق بوزن شعر الطفل فضة؟
س2: في حالة عدم وجود رجل هل يجوز للمرأة أن تؤذن في أذن الطفل؟
و جزاكم الله خيراً
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[23 - 06 - 09, 01:51 ص]ـ
ج 1: يتصدق بوزن الشعر فضة عن الذكر والأنثى.
ج 2: الأذان والإقامة في أذن المولود غير ثابتين عن النبي صلى الله عليه وسلم.
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[23 - 06 - 09, 02:10 م]ـ
=أبو شامل المندناوي;1064319] السلام عليكم و رحمة الله و بركاته. و بعد
س1: علي من يتصدق بوزن شعر الطفل فضة؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الصدقة تكون للفقراء والمساكين هذا على القول بصحة الحديث الوارد
في حلق شعر الصبي والتصدق بوزنه فالحديث فيه نظر
س2: في حالة عدم وجود رجل هل يجوز للمرأة أن تؤذن في أذن الطفل؟
و جزاكم الله خيراً
لا يصح حديث في الآذان في أذن المولود كما تفضّل به أخي أبو سلمى حفظه الله
لكن على من يقول بجوازه ويرى حُسن الحديث كما ذهب اليه بعض الفضلاء في زماننا فالمرأة والرجل سواء لإنَّ المقصود تبليغ الآذان في أُذن المولود وهو حاصل من الرجل والمرأة
والله أعلم وأحكم
ـ[مؤسسة ابن جبرين الخيرية]ــــــــ[23 - 06 - 09, 05:32 م]ـ
(2769)
سؤال: لو قال شخص أنا أتصدق بوزن الشعر من غير حلقه فهل يعد مطبقًا للسنة؟
الجواب: تطبيق السنة يكون بحلق الشعر وبذبح العقيقة، فقد ورد في بعض الأحاديث الأمر أن يماط عنه الأذى أي بحلق الشعر، ولا يلزم مع الحلق التصدق بوزنه فضه، وإنما يُستحب ذلك.
قاله وأملاه
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
7/ 9/1421 هـ
(1276)
سؤال: إذا نسي الوالدان الأذان والإقامة أو جهلا ذلك هل يؤذنان بعد مضي مدة؟
الجواب: نرى أنه إذا مضى زمن طويل كأسبوع أو شهر فإنه قد فات وقت التأذين إذ قيل إن الحكمة فيه أن يكون أول شيء يقرع سمعه ذكر الله وهذا المعنى يفوت بطول المدة، فلا يُشرع قضاء ذلك بعد طول المدة، أما إن كان بعد الولادة بخمسة أيام أو نحوها فلا مانع من قضاءه. والله أعلم.
قاله وأملاه
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
10/ 7/1421 هـ
(1280)
سؤال: هل من السنة الأذان في أذن الطفل وفي أي واحدة يكون؟
الجواب: ورد ذلك في أحاديث وذكر ذلك ابن القيم في رسالته المسماة تحفة الودود بأحكام المولود، وذكر أن الآذان يكون في الأذن اليمنى ويكون بعد ولادته ليكون أول ما يقرع سمعه ذكر الله وتكبيره. والله أعلم.
قاله وأملاه
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
10/ 7/1421 هـ
(641)
س: عندما يولد مولود يؤذن في أذنه اليمني هذا صحيح. فهل صح إقامة الصلاة في أذنه اليسرى؟ مع الدليل.
الجواب: ورد الحديث بذكر الأذان في أذنه اليمني ليقرع سمعه ذكر الله وتكبيره وتهليله وذكر عبادته، واستحب بعض العلماء الإقامة في الأذن اليسرى وقالوا إن الإقامة تسمى أذاناً لقول النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - " بين كل أذانين صلاة "، أي بين الآذان والإقامة وهذا الأذان من المستحبات ولا يأثم من تركه.
قاله وأملاه
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
25/ 1/1421 هـ
(1278)
سؤال: هل وردت حكمة للأذان والإقامة في أذن الطفل؟
الجواب: ذكروا أن الحكمة في ذلك أن يكون أول ما يقرع سمع الطفل ذكر الله بتكبيره وتهليله وبالشهادتين، وإن كان الطفل في تلك السن لا يعقل ما يسمعه ولا يتذكره ولكن من باب التفاؤل ورجاء أن يكون محبًا لذكر الله بعد أن يكلف. والله أعلم.
قاله وأملاه
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
10/ 7/1421 هـ
(2771)
سؤال: هل من السنة حلق رأس الطفل والتصدق بوزنه؟ وهل هذا خاص بالذكر أو يشمل الأنثى؟
الجواب: نعم، ويسن عند ولادة الطفل الذكر حلق رأسه أو قصه بمقراض إذا صعب تحمله للحلق، ورد ذلك لما ولد الحسن أو الحسين، قال النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: "احلقوا رأسه وتصدقوا بوزنه ورقًا" وهذا يختص بالذكور دون الإناث، مع أنه مستحب وليس بواجب.
قاله وأملاه
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
7/ 9/1421 هـ
(1277)
سؤال: هل يشترط أن يكون المؤذن والمقيم الأب أو الأم أو أي شخص آخر وهل يستحب أن يكون صالحًا أو عالمًا؟
الجواب: لا يشترط ذلك بل يجوز أن يُؤذن أو يُقيم أحد أقاربه كأخ أو أب أو عم أو خال أو أحد معارفه أو جيرانه، ويستحب أن يكون ذلك الذي يلقي الآذان من الصالحين وأهل الخير رجلاً كان أو امرأة، فإن أذن من لم يكن صالحًا ولا عالمًا أجزأ ذلك. والله أعلم.
قاله وأملاه
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
10/ 7/1421 هـ
ـ[أبو شامل المندناوي]ــــــــ[23 - 06 - 09, 06:00 م]ـ
جزاكم الله خيراً و شفي الله فضيلة الشيخ عبدالله بن جبرين و أطال في عمره علي خير ........ آمين
¥