[المسائل التي خالف فيها الإمام مالك الجمهور جمعا وترتيبا]
ـ[أبو عبد الله الزاوي]ــــــــ[25 - 06 - 09, 03:04 م]ـ
ـ المسائل التي خالف فيها الإمام مالك الجمهور جمعا وترتيبا.
ـ نحن في انتظار مشاركات الأخوة الباحثين بارك الله فيهم.
ـ[حمادى محمد بوزيد]ــــــــ[01 - 07 - 09, 11:15 ص]ـ
اخى المبارك
عندما تقول خالف كانك تقول بشذوذه في ذلك هذا ظاهر العبارة فلو تكرمت باعادة صيغة السؤال لكان ذلك امثل
واقرب
فالامام مالك له اجتهاده وشروطه في القبول والرد كغيره من العلماء
والعبرة بقوة الدليل وثبوت الحجة وليس بالكثرة كما تعلم
والامام ابن تيمية له ترجيحات خالف فيها الجمهور
وابن حزم له اراء صائبة خالف فيها كذلك
تقبل منى فائق الاحترام
ـ[عصام عمر معاذ]ــــــــ[01 - 07 - 09, 05:58 م]ـ
في الإنتظار وجزاكم الله كل خير
كلمة (خالف) طبيعية ومستخدمة ولا تنفي كون الإمام له دليله واجتهاده والله أعلم.
ـ[أبو عبد الله الزاوي]ــــــــ[26 - 07 - 09, 05:16 م]ـ
للرفع.
ـ[أبو يوسف المالكي]ــــــــ[26 - 07 - 09, 06:18 م]ـ
الأولى أن نقول: مفردات المذهب المالكي، وفيها كتاب موضوعه العبادات طبع بالإمارات أخيرا.
أما قول الفاضل أبي عبد الله: المسائل التي خالف فيها الإمام مالك الجمهور، فاصطلاح الجمهور لم يكن مستعملا زمن مالك أصلا، بل لم تنضج فيه المذاهب الفقهية أصلا، والحال انه لم يكن منها إلا مذهب مالك وأبي حنيفة والأوزاعي والليث وأبي ثور وغيرها من المذاهب المنقرضة. ولفظ (خالف) فيه ما فيه من الإيحاء.
وبارك الله فيك على الموضوع.
ـ[أبو يوسف المالكي]ــــــــ[26 - 07 - 09, 06:24 م]ـ
ما اختلف فيه قول مالك مع أقوال الأئمة الثلاثة الباقين - مع تصور اتفاق الثلاثة فيه - قليل إن لم يكن قليلا جدا، بعكس ما اتفقوا عليه. فعزيزة هي الفروع التي اتفق عليها أبو حنيفة والشافعي وأحمد وخالفهم فيها مالك.
أما إن نزلنا درجة، فسنجد الكثير مما اتفق فيه مالك مع أحد الثلاثة الباقين واختلفا فيه مع الاثنين الباقيين.
والحاصل أن أصل الخلاف يكون غالبا في عمل أهل المدينة وتقديمه على خبر الواحد كمسألة الأذان وزكاة الخضراوات.
ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[26 - 07 - 09, 10:10 م]ـ
ألا يجدر بالأخ أن يحدد المقصود بالجمهور؟
ـ[كاوا محمد ابو عبد البر]ــــــــ[11 - 08 - 09, 05:45 م]ـ
السلام عليكم
بالنسبة لقولك في السؤال،فأنا أجد أن أي مسألة روي عن مالك مخالفة العلماء الآخرين الا وتجد روايات أخرى مناقضة لها تروي اتفاق قول مالك مع العلماء الآخرين، وسأعطي مثالا:
قيل بأن مالك يرى ارسال اليدين في الصلاة وبذلك خالف الجمهور، لكن اذا رجعت الى الموطأ للامام تجد أنه يقول بالقبض ويذكر بابا سماه:"باب وضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة" وذكر فيه أحاديث نبوية، اضافة الى روايات أخرى في التمهيد لابن عبد البر في القبض، وبالتالي فان القبض هو الصحيح في مذهب مالك وبه قال.
اذن فهذه المسألة أراها جد معقدة مع تعدد الروايات المتناقضة أحيانا.
وشكرا