ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[15 - 02 - 10, 02:28 ص]ـ
كل من هوى لسجود فلا بد أن يحني ظهره
فلا أرى الاستدلال بمثل هذا مستقيماً، بارك الله فيكم.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[15 - 02 - 10, 03:00 ص]ـ
كل من هوى لسجود فلا بد أن يحني ظهره
فلا أرى الاستدلال بمثل هذا مستقيماً، بارك الله فيكم.
ومن قال أنه لا يحني ظهرهُ؟ نعم كل من يسجد يحني ظهره .. وإن لم يحن ظهره بلا مانع فلا يصح سجوده .. لكن متى يحني ظهره يا أخي؟
راجع الكلام جيدا يتبين لك وجه الاستدلال.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[15 - 02 - 10, 03:05 ص]ـ
وهل لغة العرب تفهم من الفعل (حنى) ما فهمتموه أخي الكريم؟!
إن أحداً لا يمكن أن يهوي للسجود دون عطف وليٍّ لظهره، أفرأيت أحداً ينزل للسجود وظهره كما هو في حال القيام؟!
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[15 - 02 - 10, 03:14 ص]ـ
وهل لغة العرب تفهم من الفعل (حنى) ما فهمتموه أخي الكريم؟!
معليش أخي الكريم .. منك نستفيد .. أفدنا
إن أحداً لا يمكن أن يهوي للسجود دون عطف وليٍّ لظهره، أفرأيت أحداً ينزل للسجود وظهره كما هو في حال القيام؟!
نعم أخي رأيته بعيني .. فالذي يصعب وقد لا يمكن هو محاولة وضع الركبتين قبل اليدين مع حني الظهر إلى الأمام
جربها فتجد نفسك مضطراً لوضع يديك أولاً .. أو أن ركبتك ستصطدم بالأرض بقوة كبيرة ويلحقها ضرر وتتبعها يدك مباشرة
[هذه يا أخي جربتها مع غير واحد من دون ما يعلمون قصدي حتى لا يتكلفون شيئا]
.
إن الذي يسبق ركبتيه على يديه ينزل بدون حني الظهر ثم يضع ركبتيه على الأرض ثم يحني ظهره.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[15 - 02 - 10, 01:43 م]ـ
ليس من اللازم أن ينحني (إلى الأمام)
هذا أخي الفاضل زيادة على المطلوب اللغوي
أقل قدر من عطف الظهر للنزول يسمى حنياً .. وكفى
ـ[بن الصلاح الشنقيطى]ــــــــ[15 - 02 - 10, 03:58 م]ـ
إخوانى راجعوا كتاب نهى الصحبه عن النزول بالركبه للعلامه المحدث أبى إسحاق الحوينى
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[15 - 02 - 10, 06:16 م]ـ
كلامك أخي أبو سلمى منطقي معقول ...
ـ[أبو الفتح محمد]ــــــــ[16 - 02 - 10, 12:50 ص]ـ
شيخنا الشنقيطى كتاب شيخنا العلامة الحبيب الحوينى حفظه الله من كل سوء مخالف فى منهجه لمنهج أئمة النقد المتقدمين.أقول هذا مع أن شيخى من أحب الناس إلى قلبى ولكن العلم لايحابى أحدًا
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[16 - 02 - 10, 01:08 ص]ـ
كلامك غريب أخي أبو الفتح، لو وضحت لنا هذه النقطة بارك الله فيك ....
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[16 - 02 - 10, 02:35 ص]ـ
بارك الله فيكم
في الأمر سعة إن شاء الله
الثابت أن يخالف الراكع صورة بروك البعير، كما يخالف الساجد صورة نقر الغراب، كما يخالف الجالس صورة افتراش السبع .... ولزم من كل هذا أن يركع المرء بخشوع ويسجد بخضوع ويجلس بخنوع
وصورة الركوع أن يهوي مستقيما ثم يقدم يديه إلى الأرض بسهولة وهو قول مالك يرحمه الله
أما الأحاديث المتعارضة فيطلب لها المرجحات؛ وعمل أهل المدينة مرجح قوي هنا والله أعلم.
ـ[أبو العباس الشمري]ــــــــ[28 - 06 - 10, 11:49 م]ـ
والله مع حبي الشديد لشيخي العلامة المحدث ابو اسحاق الحويني
الا ان شيخنا العلامة عبدالله بن جبرين طعن في كتابه نهي الصحبة في شرح اخصر المختصرات ج1 ص لا اذكر لكن في كيفية الصلاة
وقال انه قد تكلف ... وذكر انه من طلبة الالباني ولم أعلم انه شيخنا الحويني حتى قرات مؤلفه
غفر الله للشيخان
ـ[أبو العباس الشمري]ــــــــ[28 - 06 - 10, 11:51 م]ـ
الكثير يبحث فقط في الاحاديث وهذا جميل
لكن لماذا لا نخرج الى البراري وننظر الى بروك البعير ونتأمل ذلك
وانا سوف اخرج بنية العلم واسال الله ان يريني الصواب
ـ[كاوا محمد ابو عبد البر]ــــــــ[29 - 08 - 10, 06:44 م]ـ
شكرا على تعليقاتكم
ـ[ابو محمد المصرى الأثرى]ــــــــ[10 - 09 - 10, 04:14 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله تعالي و بركاته .....
اسمحوا لي أن أدلي بدلوي في هذه المسألة التي شغلت بالي زمانا طويلا- و ما زالت تشغله-,وليس الأمر هينا كما قال النواوي:
¥