[مذهب الامام مالك الصحيح هو رفع اليدين عند الركوع والرفع منه.]
ـ[كاوا محمد ابو عبد البر]ــــــــ[11 - 08 - 09, 07:07 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
كثير من الناس لا يعلمون اما للجهل او قلة القراءة أن مذهب امامنا الأعظم مالك بن أنس هو رفع اليدين عند افتتاح الصلاة وعند الركوع و عند الرفع منه و هو القول الصحيح لأنه هو الذي كان يفعله النبي صلى الله عليه و سلم كما جاء في الأحاديث الصحيحة. واليك الان ما قاله الإمام مالك رحمه الله:
1 - قال ابن وهب: قيل لمالك: أيرفع يديه اذا ركع و اذا رفع راسه من الركوع؟ قال: نعم. (النوادر والزيادات1/ 170).
2 - قال أشهب بن عبد العزيز: صحبت مالك بن أنس قبل موته بسنة فما مات إلا وهو يرفع يديه فقيل ليونس وصف أشهب رفع اليدين عن مالك قال سئل أشهب عنه غير مرة فكان يقول يرفع يديه إذا أحرم وإذا أراد أن يركع وإذا قال سمع الله لمن حمده. (التمهيد9/ 222).
3 - قال الامام الخطابي: ذهب اكثر العلماء الى ان الأيدي ترفع عند الركوع وعند رفع الراس منه وبه قال مالك في اخر امره. (معالم السنن 1/ 326)
4 - قال ابن عبد البر: وروى أبو مصعب وابن وهب عن مالك أنه كان يرفع يديه إذا أحرم وإذا ركع وإذا رفع من الركوع على حديث بن عمر. (الاستذكار1/ 408).
5 - قال القاضي عياض في شرح مسلم (2/ 261):
وقد اختلف العلماء فى الرفع فى الصلاة، والمعروف من عمل الصحابة و مذهب جماعة العلماء بأسرهم - إلا الكوفيين - الرفع فى الصلاة عند الافتتاح وعند الركوع والرفع منه، وهى إحدى الروايات المشهورات عن مالك، وعمل بها كثير من أصحابه ورووها عنه، وأنه اخر أقواله.
وبهذا يتضح لنا أن من لا يرفع يديه حين يركع وحين يرفع رأسه من الركوع لا للنبي صلى الله عليه و سلم خضع ولا لإمامه اتبع.
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[12 - 08 - 09, 12:07 ص]ـ
بارك الله فيك على هده النقول المهمة و حاصل ما روي عن الامام ثلاثة اقوال دكرها في المقدمات: استحباب الرفع و عدم استحبابه و التخيير فيه ...
و ظاهر الرسالة ان الرفع خاص بتكبيرة الاحرام و هو ما يشهره المتاخرون دليلهم ما رواه الترمدي و حسنه و ابو داوود و صححه الالباني عن عبد الله ابن مسعود قال لاصلين بكم صلاة رسول الله صلى الله عليه و سلم فلم يرفع يديه الا في الاولى ...
فقولك اخي الكريم "وبهذا يتضح لنا أن من لا يرفع يديه حين يركع وحين يرفع رأسه من الركوع لا للنبي صلى الله عليه و سلم خضع ولا لإمامه اتبع. "
لا يستقيم سيما ان كان الفاعل قد اطاع الله في قوله (فاسالوا اهل الدكر ان كنتم لا تعلمون) و الله اعلم
ـ[كاوا محمد ابو عبد البر]ــــــــ[12 - 08 - 09, 03:44 م]ـ
بارك الله فيك على هده النقول المهمة و حاصل ما روي عن الامام ثلاثة اقوال دكرها في المقدمات: استحباب الرفع و عدم استحبابه و التخيير فيه ...
1 - مذهب الامام مالك الصحيح هو رفع اليدين عند الركوع والرفع منه.
2 - وهو آخر أقواله.
3 - وهو الموافق للسنة.
والحمد لله رب العالمين.
ـ[مصطفى الفاسي]ــــــــ[12 - 08 - 09, 07:33 م]ـ
- قال أبو بكر بن العربي في العارضة: 2/ 58:
"الصحيح أنها ترفع في ثلاثة مواضع لحديث ابن عمر المشهور في الموطأ، ومتابعة كبار الصحابة له في ذلك أو متابعته لهم تركيب"
ـ[مصطفى الفاسي]ــــــــ[12 - 08 - 09, 08:13 م]ـ
روى ابن عبد البر في "اختلاف أقوال مالك وأصحابه" ص 107 عن ابن عبد الحكم أنه قال: "الذي آخذ به أن يرفع المصلي يديه إذا أحرم، وإذارفع رأسه من الركوع. قال وليس يروي أحد عن مالك مثل رواية ابن القاسم عنه في رفع اليدين" اهـ
قال مصطفى: يريد بذلك الرواية عن مالك في المدونة
ـ[عبدالوهاب مهية]ــــــــ[13 - 08 - 09, 08:52 ص]ـ
السنة أيضا في رفع اليدين؛ الإقتصار على تكبيرة الإحرام كما هو في حديث ابن مسعود 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -
و هذا كافٍ للدلالة على أحد أمرين:
إما أن يكون لبيان جواز ترك الرفع، فيكون حكمه الإستحباب.
و إما أن يكون الرفع و الترك كلاهما سنة، فيكون حكمه الإختيار.
و هما وجهان مرويان عن الإمام مالك رحمه الله.
...
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[13 - 08 - 09, 03:25 م]ـ
السنة أيضا في رفع اليدين؛ الإقتصار على تكبيرة الإحرام كما هو في حديث ابن مسعود 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -
و هذا كافٍ للدلالة على أحد أمرين:
إما أن يكون لبيان جواز ترك الرفع، فيكون حكمه الإستحباب.
و إما أن يكون الرفع و الترك كلاهما سنة، فيكون حكمه الإختيار.
و هما وجهان مرويان عن الإمام مالك رحمه الله.
...
دا عابد الوهاب يل مُحصلا---قد حز فيها فاصاب المفصلا (و ان كان البيت الاصلي: و دا خليل الفقه يامحصلا .... )
بارك الله فيكم شيخنا و نفعنا بكم لكن عندي سؤال من الدي روى التخيير عن مالك؟
ـ[كاوا محمد ابو عبد البر]ــــــــ[13 - 08 - 09, 07:32 م]ـ
عندي سؤال من الدي روى التخيير عن مالك؟
الموضوع عن رفع اليدين في الاحرام وعند الركوع والرفع منه عند مالك بن أنس رحمه الله.
اذا كانت عندك اضافات بخصوص هذا فتفضل أما محاولة تشتيت الموضوع فلا فائدة منها.
ورحم الله عبدا عرف الحق فاتبعه.
¥