ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[05 - 10 - 09, 12:02 ص]ـ
كلام الغماري وقفت عليه ونظرت فيه يرده من نظر في اصول المالكيين بادنى نظر .. فلا تلقوا بالا لهذا الكتاب
ـ[سفيان العباسي]ــــــــ[05 - 10 - 09, 12:31 ص]ـ
اطرحوا كلام المالكية و خذوا بحديث رسول الله صلى الله عليه و سلم حيث صح عنه وضع اليمنى على اليسرى
اذا صح الحديث فهو مذهبي
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[05 - 10 - 09, 01:31 ص]ـ
لعل المختصر الذي يعده الأخ الفاضل عبد الأحد سيزيل الإلباس، لأني أيها السادة وقفت للشيخ محمد الغرياني_ حفظه الله_ على ترجيح السدل، وإنكار وجود حديث صحيح في القبض، في كتابه (سدل اليدين في الصلاة_ أحكامه وأدلته)
فأصبح الداع أكبر شيخنا عبد الأحد لتمدونا بمختصركم، وفقكم الله.
التعصب يفعل بأصحابه أكثر من هذا ... عموما الشيخ محمد الغرياني لم يصنع أكثر من تلخيص كلام الشيخ الخضر الشنقيطي .. وقبله كلام الشيخ عابد ... ورد كلامه جملة وتفصيلا تجده هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=187394&highlight=%C7%E1%E3%CB%E4%E6%E4%ED
وهنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=42045&highlight=%E5%ED%C6%C9+%C7%E1%E4%C7%D3%DF
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[05 - 10 - 09, 01:39 ص]ـ
كلام الغماري وقفت عليه ونظرت فيه يرده من نظر في اصول المالكيين بادنى نظر .. فلا تلقوا بالا لهذا الكتاب
كلام الشيخ عبد الله تلخيص لكلام أخيه الشيخ أحمد في طليعة المثنوي والبتار ... ولا يرده شئ من أصول المالكيين ولا من فروعهم ... بل ما أورده الغماريان متعين في فهم كلام الإمام مالك رحمه الله ... وقد سبقهم فيما ذهبا إليه بعض فحول المذهب منهم من تكنيتَ - يا أبا نصر - بكنيته رحمه الله.
ـ[ابو قتادة السلفي الجوهري]ــــــــ[05 - 10 - 09, 05:32 م]ـ
اخي مسلم من الجهل اني قال ان المسائل الفقهية مبنية على الظن.
وكذلك لا ادري لماذا وصل الامر بالبعض الى ان يصروا على القول بالسدل مع انه قد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم القبض.
فانا اقول: ولو صح عن الامام مالك السدل فهذا لا يرد حديث النبي صلى الله عليه وسلم بل قول مالك يُضرب عبر الحائط وادوس عليه ان خالف الدليل.
ورحم الله امام مالك لما قال: كل يُؤخذ بقوله ويرد الا صاحب القبر. فالامام مالك رحمه الله علم طلبته واصحابه اتباع الدليل ولم يعلمهم يوما وجوب تقليده واتباعه وترك النصوص فلو ان الامام علم طلبته التعصب لاقواله وتقليده لما خالفه الامام الشافعي ولاستفدنا من علمه لكان الامام الشافعي بس نسخة له.
ـ[سفيان العباسي]ــــــــ[05 - 10 - 09, 08:07 م]ـ
بعض المالكية اعماهم التعصب المذهبي المقيت
ثم ماذا قدم متأخروا المالكية للإسلام غير البدع و الشرك
عليكم بمذهب أهل الحديث،مذهب الامام احمد رحمه الله
ـ[احمد علي محمد المقرمي]ــــــــ[06 - 10 - 09, 05:07 ص]ـ
الاخ ابو قتادة يغفر الله لك ينبغي ان تخفف من عباراتك فهي شديدة جدا قولك [ادوس عليه] هذه العبارة لاتصدر من طالب علم ويكفيك ان تقول: من خالف النص بغير حجة فكلامه مردود عليه
ـ[معز الأسود]ــــــــ[06 - 10 - 09, 10:12 ص]ـ
بعض المالكية اعماهم التعصب المذهبي المقيت
أصبت أخي
ثم ماذا قدم متأخروا المالكية للإسلام غير البدع و الشرك
عليكم بمذهب أهل الحديث،مذهب الامام احمد رحمه الله
هداك الله أخي ما هكذا يكون الحديث عن علماء الأمة?
ـ[ابو قتادة السلفي الجوهري]ــــــــ[06 - 10 - 09, 02:41 م]ـ
حياك الله اخي الفاضل احمد علي وجزاك الله خيرا على نصيحتك لكن في بعض الاحيان نحتاج الى مثل هذه العبارات حتى نكسر ذلك التعصب المقيت في نفوس بعض المتعصبة.
على كل اشكرك على كلامك بارك الله فيك ورفع الله قدرك
اما الاخ سفيان فكلامك ليس كلام علمي فمن قال لك ان مذهب مالك ليس مذهب اهل الحديث؟ ومن قال لك ان الحنابلة ليس فيهم المتعصبة والمقلدة؟
فنحن بفضل الله ننكر التعصب لاي مذهب و لا نفضل مذهب على مذهب فالتعصب مذموم سواء من تعصب للامام مالك او الامام احمد او الامام الشافعي فالتعصب كله مذموم.
ومذهب المالكية مذهب اهل الحديث وكيف لا والامام مالك يعتد من كبار ائمة الحديث بل قيل انه جمعت فيه خصال لم تجمع في غيره وراجع كلام الامام الذهبي رحمه الله في ترجمة الامام مالك
وفي المالكية ائمة جهابذة فطاحلة كابي الوليد الباجي وابن عبد البر وابن العربي والقاضي وابن حبيب رحمهم الله اجمعين ولو كان في المالكية غير ابن عبد البر لكفاهم وكيف لا وهو الامام الجهبذ النحرير رحمه الله الذي وصفه الامام الخطيب بحافظ المغرب والمشرق وكان يلقب ببخاري المغرب وترك مؤلفات صارت من اهم المراجع عند طالب العلم ككتابه التمهيد والاستذكار والاستيعاب فرحمه الله رحمة واسعة.
ـ[وذان أبو إيمان]ــــــــ[06 - 10 - 09, 02:43 م]ـ
منذ مدة قال لي أحد الإخوة أن الراجح في مذهب الإمام مالك هو القبض وكنت مشرفا علي مكتبة لما كنت طالبا في أحد المعاهد.
ورحت أنا وإياه نحقق في المسألة من خلال كتب المالكية كشراح الموطأ والمدونة وبداية المجتهد والمقدمات الممهدات وغيرها من الكتب واستقر الرأي بيننا علي أن الراجح في المذهب هو القبض.ثم وجدت رسالة مصورة عند أحد الإخوة تقول بتضعيف سائر الأحاديث التي تقول بالقبض وأن السنة هو السدل (في مذهب مالك طبعا) ووجدت أن صاحب (الفقه المالكي وأدلته) يميل إلي القبض والشيخ الغرياني كما يقول أحد الإخوة يميل إلي السدل
ولكل أدلته والمسألة لاتعدوا أن تكون أقل من الفرض.فليس في المذاهب الفقهية من جعل القبض من فروض الصلاة.أليس كذالك؟
لازلنا متابعين.قد يخرج علينا أحد الإخوة بجديد.
والله أعلم.
¥