ـ[ابو ثابت التويجري]ــــــــ[10 - 09 - 09, 05:07 ص]ـ
وفق الله الجميع لمعرفة الصواب والا نتقول على الله بلا علم فالمساله خطيره ان يقال لشخص كافر وهو ليس كذلك او العكس فلنلاحظ ذلك قبل ان نجيب
وفقنا الله واياكم للخير
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[10 - 09 - 09, 04:17 م]ـ
يبدوا أن هناك لبس في فهم المسألة عند الإخوة:
الإخوة متفقون في أن من قال أن الدخان يجوز بناء على أن الأدلة لا تنهض للتحريم (عنده) فهذا لا يكفر إتفاقا بلا شك ..
لكن إن قال أن الأدلة تدل على أنه حرام بلا شك لكن أنا أحلل وأخالف الأدلة يعني كما قيل (بمزاجي) فهذا جعل نفسه مشرعا فهذا هو ما تكلم عنه الإخوة من جهة التكفير .. فليفهم
ـ[ابو ثابت التويجري]ــــــــ[10 - 09 - 09, 06:52 م]ـ
يبدوا أن هناك لبس في فهم المسألة عند الإخوة:
الإخوة متفقون في أن من قال أن الدخان يجوز بناء على أن الأدلة لا تنهض للتحريم (عنده) فهذا لا يكفر إتفاقا بلا شك ..
لكن إن قال أن الأدلة تدل على أنه حرام بلا شك لكن أنا أحلل وأخالف الأدلة يعني كما قيل (بمزاجي) فهذا جعل نفسه مشرعا فهذا هو ما تكلم عنه الإخوة من جهة التكفير .. فليفهم
اخي ابا االبراء وفقنا الله واياكم والجميع للصواب على ردك هذا انه لايكفر بمقولة ان التدخين حلال معتقدا حله وانما يكفر لانه عارض الادلة هل هكذا قصدك فهذا من خالف الادله وردها هذا لايشك فيه لاكن المساله هي مسالة تحليل وجواز التدخين هل يكفر او لا؟؟؟؟؟ فاعتقد هذه المساله تعرض لكبار العلماء افضل لسلامة التقول على الله بلا علم
ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[10 - 09 - 09, 07:21 م]ـ
يبدوا أن هناك لبس في فهم المسألة عند الإخوة:
الإخوة متفقون في أن من قال أن الدخان يجوز بناء على أن الأدلة لا تنهض للتحريم (عنده) فهذا لا يكفر إتفاقا بلا شك ..
قال ابو العلياء:
ــ وكذلك القول فيمن اعتقد حرمة التدخين ثم فعله تشهيا وعصيانا/فلا يكفر عند اهل الحق بإجماع.
لكن إن قال أن الأدلة تدل على أنه حرام بلا شك لكن أنا أحلل وأخالف الأدلة يعني كما قيل (بمزاجي) فهذا جعل نفسه مشرعا فهذا هو ما تكلم عنه الإخوة من جهة التكفير .. فليفهم
أما أنت يا أبا البراء فقد فهمتها و أحسنت عرضها. زادك الله فقها.
ـ[أبو عزام بن يوسف]ــــــــ[25 - 09 - 09, 12:53 ص]ـ
يبدوا أن بعض الإخوة لم (يركز) أثناء قراءته للمشاركات السابقة فلذلك لم يفهم المسألة وأخذ يحمل الناس ما لم يكتبوه (والحكم على الشيء فرع عن تصوره)
فنصيحة لهم: لا تكتبوا إلا بعد الفهم
و أشكر أخي أبا البراء القصيمي على توضيحه
ـ[أبو عزام بن يوسف]ــــــــ[25 - 09 - 09, 01:11 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي الأفاضل
لاحظوا معي هذه العبارة
من إستحل ما هو معلوم من الدين بالضرورة كفر
فهل يقول أحد من الإخوة الذين قالوا بالكفر - هداهم الله - بأن تحريم الدخان معلوم من الدين بالضرورة؟؟!!!
سبحان الله
إن هذا التهاون بتكفير المسلمين - مع ما عندهم من جهل - و بذل الجهود في إثبات ذلك - ولو بذلت هذه الجهود في تعليمهم لكان أفضل - هو من أشد أنواع البلاء
و انصح من قال بذلك مستعجلاً أن يتوب إلى الله من مثل هذه المقالة
و الله أعلم
أخي ابا ذر السلفي وفقك الله هذه بعض الملاحظات على ما كتبت:
1. المسألة مجرد بحث علمي بين مجموعة من طلبة العلم وسبق بيان ذلك، وأما تكفير المعين فهو للعلماء
2. ذُكر سابقاً قول لأحد أهل العلم في المسألة
3. ما دليلك على اعتبار كون الأمر الذي يستحله المسلم لا بد أن يكون معلوم من الدين بالضرورة لكي يكفر
فإن أثبت دليلاً من إجماع على ذلك أو غيره وجب على الجميع الرجوع له و إلا تبقى المسألة موطن اجتهاد لمن بحث المسألة واطلع على أقول العلماء
4. لم يكفر أحد من لأخوة الجاهل بتحريم الدخان أو من يرى حله فتنبه، فالمسألة فيمن علم وأيقن أن النصوص تدل على التحريم فقال: أنا أعلم أن النصوص الشرعية تدل على التحريم ولكن أنا أقول (حلال بمزاجي)
وأشكر لك نصيحتك وزادني الله و إياك ورعاً
ـ[محمود بن علي بن محمد]ــــــــ[25 - 09 - 09, 01:45 ص]ـ
منذ اواخر المائة العاشرة للهجرة ــ تاريخ ظهور التبغ ــ الى يوم الناس هذا،لم يقل أحد بتكفير المدخنين
بل ظهر
وقد سمعت الرجل المدعو بمحمد حسين يعقوب في أحد الأشرطة ولعله في شريط (صح النوم)
يقول
: ((يعني لو واحد ماشي في الشارع بيشرب سجاير قلت له السجاير حرام قال لك مانا عارف إنها حرام بس باشربها يبقى كافر))
ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[25 - 09 - 09, 01:23 م]ـ
لا حول ولاقوة لا بالله. يرحم الله الحسن البصري فقد كان يقول: (اللهم إنا نشكوا اليك هذا الغثاء، إن علمناهم لم يفهموا عنا، وإن سكتنا ودعناهم الى عي عظيم)
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[25 - 09 - 09, 01:53 م]ـ
وقد سمعت الرجل المدعو بمحمد حسين يعقوب في أحد الأشرطة ولعله في شريط (صح النوم)
لا تحسبن العلم ينفع وحده - - مالم يتوج ربه بخلاق
جنبنا الله وإياك منكرات الأخلاق والأعمال والأهواء والأدواء .. اللهم آمين .. .
¥