ـ[أبو محمد الجعفري]ــــــــ[09 - 09 - 09, 06:56 م]ـ
وجدت على الرابط التالي فتوي للشيخين بن باز والعثيمين في هذا الموضوع: http://majles.alukah.net/showthread.php?t=28583
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[09 - 09 - 09, 07:12 م]ـ
الأخ عبدالكريم .. وفقه الله
أشغلت نفسك بنقولات لا تفيد في صلب مسألتنا
فلا كلام النووي ولا الحجاوي رحمهما الله في أصل ما نتكلم فيه
بل كلام الحجاوي يرد قولك
قول الحجاوي الحنبلي في الإقناع: وصلاة الليل والنهار مثنى مثنى، وإن تطوع في النهار بأربع كالظهر فلا بأس وإن سردهن ولم يجلس إلا في آخرهن جاز وقد ترك الأفضل.
قوله: (وإن سردهن ولم يجلس إلا في آخرهن جاز وقد ترك الأفضل) متعلق بقوله: (وإن تطوع في النهار)
فهذا في تطوع النهار فقط، ولا يقولون بهذا في تطوع الليل .. بورك فيك
أي أنه يجوز أن يصلي تطوع النهار بأربع ولا يتشهد إلا في آخرها، لا كالظهر، ولكنه خلاف الأفضل.
قال ابن مفلح في "المبدع في شرح المقنع" (2/ 21): (قال (وصلاة الليل مثنى مثنى) متفق عليه. فإن زاد على ذلك، فاختار ابن شهاب والمؤلف أنه لا يصح. قال أحمد فيمن قام في التراويح إلى ثالثة؛ يرجع وإن قرأ؛ لأن عليه تسليماً ولا بد، للخبر. وعنه: يصح مع الكراهة، ذكره جماعة، وهو المشهور، وسواء علم العدد أو نسيه)
لم اشغل نفسي بنقولات دون معنى أخي المبارك إنما نقلت كل الأقوال في المسألة و لو تأملت جيدا لفهمت أن ما نقلته هي أقوال في تغيير النية لا فيما توهمته فأنتبه لذلك أخي الفاضل
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[10 - 09 - 09, 04:01 م]ـ
أعرف هذا أخي
ولكنك انتقلت إلى هذه الجزئية ولم تتكلم عن أصل الزيادة على اثنتين في صلاة الليل هل هو مشروع أم لا!
فجرى البيان
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[10 - 09 - 09, 04:06 م]ـ
أصل الزيادة على ركعتين مشروع و هو مذكور في كلام يحيى علي الحجوري في نفس المشاركة
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[10 - 09 - 09, 04:16 م]ـ
بل ليس مشروعا
واقرأ فتوى الشيخين: ابن باز وابن عثيمين .. في رابط المشاركة الثلاثين
لعل فيها زيادة بيان
ـ[أبو معاذ عبدالله]ــــــــ[10 - 09 - 09, 04:16 م]ـ
أخي الفاضل: مصطفى المدني
من قام إلى ثالثة في صلاة التروايح فعلية أن يُنبه حتى يرجع وإن أستمر بطلت .. وإن رجع فعليه سجود سهو في فتوى لأبن عثيمن في فتاواه. [ولا يجوز له إن أخطأ وأتى بثالثه ونبه أن يجبر الثلاث برابعة فهذا يكون من إصلاح الخطأ بخظأ مثله] ما بين المعقوفتين قلت به أهـ .. بذلك يفتي الشيخ العلامة الأصولي الراحل " ابن عثيمين " رحمه الله أي بعدم جواز صلاة أربع سرداً .. وللأستزاده .. أنقل لك كلامه وكلام الشيخ الإمام الزاهد " ابن باز " رحمه الله ... التالي:-
س/ بعض الأئمة في صلاة التراويح يجمعون أربع ركعات أو أكثر في تسليمةٍ واحدة دون جلوس بعد الركعتين ويدّعون بأن ذلك من السنة فهل لهذا العمل أصل في شرعنا المطهّر؟ [1]
هذا العمل غير مشروع بل مكروه أو محرم عند أكثر أهل العلم؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((صلاة الليل مثنى مثنى)) [2] متفق على صحته من حديث ابن عمر رضي الله عنهما، ولما ثبت عن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل إحدى عشرة ركعة يسلم من كل اثنتين ويوتر بواحدة) [3] متفق على صحته والأحاديث في هذا المعنى كثيرة. وأما حديث عائشة المشهور: (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي من الليل أربعاً فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي أربعاً فلا تسأل عن حسنهم وطولهن) [4] الحديث متفق عليه، فمرادها أنه يسلم من كل اثنتين وليس مرادها أنه يسرد الأربع بسلام واحد لحديثها السابق، ولما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم من قوله: ((صلاة الليل مثنى مثنى)) كما تقدم والأحاديث يصدق بعضها بعضاً ويفسر بعضها بعضاً، فالواجب على المسلم أن يأخذ بها كلها وأن يفسر المجمل بالمبين، والله ولي التوفيق. (مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الثلاثون.)
¥