ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[22 - 09 - 09, 03:27 ص]ـ
اخى خالد بارك الله فيك .. هذا ليس بقياس ... اللحيه والاسبال جاءت فيها نصوص شرعيه .. لا يمكن العدول عنها وتأويلها بما جد من المستجدات ...
اما ما يناقشه الاخوه فهذا يدخله الخلاف بين العلماء ...
وفقك الله
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[22 - 09 - 09, 03:00 م]ـ
أخي نضال لبس البنطلون الضيق والمسبل من خصوصيات الكفار ولكنه أصبح منتشر في المسلمين وبلادهم أكثر من الثوب الشرعي فهل هذا جعله جائزا؟
حلق اللحية أصبح منتشرًا جدًا في بلاد المسلمين فهل هذا يجعله جائزا؟
وأشياء كثيرة
أخي الكريم خالد ليس كل ما شاع في بلاد المسلمين يكون حلالا وهناك شروط للباس الشرعي ومنها أن يكون فضفاضا والانتشار هنا لا يعطيه الحل لمعارضته للشروط الشرعية
اما ما شاع واصبح لكل الناس وليس من خصوصيات الكفار ولم يعارض الشروط الشرعية فهذا يكون جائزا والله اعلم
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[22 - 09 - 09, 03:02 م]ـ
اخى خالد بارك الله فيك .. هذا ليس بقياس ... اللحيه والاسبال جاءت فيها نصوص شرعيه .. لا يمكن العدول عنها وتأويلها بما جد من المستجدات ...
اما ما يناقشه الاخوه فهذا يدخله الخلاف بين العلماء ...
وفقك الله
كلام سديد والله اعلم
ما كان فيه النص لا يدخله الخلاف
ـ[أبو البراء السبعاوي]ــــــــ[22 - 09 - 09, 07:19 م]ـ
رأي وليست فتوى
الأمر يتبع القصد، فالأصل الإباحة، مالم يتعمد التشبه، والكبر
ـ[ابوعاصم اليماني]ــــــــ[22 - 09 - 09, 10:56 م]ـ
أخي الكريم خالد ليس كل ما شاع في بلاد المسلمين يكون حلالا وهناك شروط للباس الشرعي ومنها أن يكون فضفاضا والانتشار هنا لا يعطيه الحل لمعارضته للشروط الشرعية
اما ما شاع واصبح لكل الناس وليس من خصوصيات الكفار ولم يعارض الشروط الشرعية فهذا يكون جائزا والله اعلم
الاخ نضال بارك الله فيه يرد على نفسه وسؤال الاخ خالد وجيه وفي مكانه
لكن الاخ نضال يناضل نضالا في غير محله ولا حول ولا قوة الا بالله
انا لله وانا اليه راجعون ((واكتفي)) وبارك الله في الجميع
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[23 - 09 - 09, 01:03 ص]ـ
الاخ نضال بارك الله فيه يرد على نفسه وسؤال الاخ خالد وجيه وفي مكانه
لكن الاخ نضال يناضل نضالا في غير محله ولا حول ولا قوة الا بالله
انا لله وانا اليه راجعون ((واكتفي)) وبارك الله في الجميع
أخي الكريم بارك الله فيك
إذا كنت انا اناضل في غير محلي كما تقول فهل المشايخ الاكارم الذين أفتوا بجواز لبس ربطة العنق يناضلون في مكانهم كما لمزتني
فالشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله ... والشيخ عبد الرزاق عفيفي ... و الشيخ عبد الله بن غديان ... و الشيخ عبد الله بن قعود. أفتوا بجواز لبس ربطة العنق ... الا ترى انك تتشدد في شئ يتسع لرأيك ولرأي غيرك
"فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" (24/ 40).
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[23 - 09 - 09, 01:06 ص]ـ
أخي الكريم الكرفتة كغيرها من اللباس الاصل فيها الحل
وقد أصبحت اليوم منتشرة بين الشعوب فانتفت عنها صفة الخصوصية للكفار
ولماذا تريد ان تمنعها؟؟؟؟
ألا ترى الالاف الؤلفة في بلاد المسلمين تلبسها؟؟؟؟
ـ[أبو حمزة المقدادي]ــــــــ[22 - 11 - 09, 01:49 م]ـ
كان الطيلسان من لبسة اليهود ثم انتشرت عند العرب فاصبح لبسها جائزا لانتفاء العلة وهي الاختصاص كما افاد ابن حجر
ـ[ابو حمدان]ــــــــ[22 - 11 - 09, 01:54 م]ـ
كان الطيلسان من لبسة اليهود ثم انتشرت عند العرب فاصبح لبسها جائزا لانتفاء العلة وهي الاختصاص كما افاد ابن حجر
اين مصدر هذا الكلام اخي؟
ـ[أبو حمزة المقدادي]ــــــــ[22 - 11 - 09, 02:19 م]ـ
وإنما يصلح الاستدلال بقصة اليهود في الوقت الذي تكون الطيالسة من شعارهم وقد ارتفع ذلك في هذه الأزمنة فصار داخلا في عموم المباح وقد ذكره بن عبد السلام في أمثلة البدعة المباحة وقد يصير من شعائر قوم فيصير تركه من الاخلال بالمروءة كما نبه عليه الفقهاء أن الشيء قد يكون لقوم وتركه بالعكس ومثل بن الرفعة ذلك بالسوقي والفقيه في الطيلسان
فتح الباري (10/ 275)
ـ[أبو حمزة المقدادي]ــــــــ[23 - 11 - 09, 12:07 ص]ـ
الاخ ابو عاصم خلط بين ما كان فيه نص يفيد تحريم لبسه وبين ما الاصل فيه الحل وانما اختلف فيه لكونه من لبس الكفار و هل اختصوا به ام لا فالامران مختلفان
ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[23 - 11 - 09, 11:17 ص]ـ
أخي الكريم الكرفتة كغيرها من اللباس الاصل فيها الحل
وقد أصبحت اليوم منتشرة بين الشعوب فانتفت عنها صفة الخصوصية للكفار
ولماذا تريد ان تمنعها؟؟؟؟
ألا ترى الالاف الؤلفة في بلاد المسلمين تلبسها؟؟؟؟
أنا معك في هذا و كلام الأئمة في الإباحة موجودة ولله الحمد و هي أيضا كما في لبس العروس للبس الأبيض الذي كان من خصائص النصارى فأذكر أن الرد كان إذا لم يكن شفافا يشف عما تحته و ليس في محضر رجال أجانب فيجوز و ليست العبرة بلبس الكفار لها لأنها انتشرت في أواسط المسلمين و لم تبقى من خصوصيات الكفار (ولم أحب أن أخرج الموضوع من أصله لكن جعلته مثالا فقط.).
¥