ـ[أبو يحيى المُسلم]ــــــــ[03 - 07 - 10, 05:25 م]ـ
اخي الكريم
العبرة بالدليل الشرعي لا بالانتشار
اما مسالة الانتشار فقد انتشرت في اوساط المسلمين احوال وامور محرمة بنصوص واضحة ولم يكن ذلك الانتشار مبيح لما حرم الله
انتشر في كثير من البلاد العربية والاسلامية خروج المراة كاشفة عن راسها وساقيها في مصر والشام وبلاد المغرب ولم يقل احد من اهل العلم ان ذلك جائز للانتشار
انتشر في اوساط المسلمين والعرب حلق اللحى للرجال وذلك امر محرم ولم يقل احد من اهل العلم ان ذلك جائز للانتشار
اخي الحبيب انتشار المنكرات وتفشي المخالفات الشرعية لا تحلها
انشار الاختلاط وعادات الكفار في الماكل والملبس وفي كثير من العادات والاحوال
اخي لنا شخصية اسلامية مستقلة ولنا عاداتنا وثقافتنا ولكن بسبب الانهزامية التي نعيشها اصبحنا نقلد غيرنا
قلدنا الغير فيما لا يعود علينا بالفائدة
حتى كثير من اهل العلم اصيبوا بالانهزام ولا حول ولا قوة الا بالله
أخي الكريم، ذهب عنك معنى أخونا الذي رددت عليه
يا أخي، يقصد أخونا أن العلة قد انتفت، و هي المشابهة
و لم يقصد ان انتشارها أباح لبسها، و قد كانت محرمة بنص قطعي
فالملبس حكمه دائر حول الزمان و المكان و المشابهة، و لا حكم عليه نصي قطعي
كما في الحجاب و اللحية مثلاً، فلا يختلف حكمها باختلاف الأزمنة و الأمكنة، إلا بحالات خاصة لا تعمم،،
أما عن ربطة العنق، فكلامك صحيح من زمن بعيد، يعني انتشارها الآن ليس كانتشارها من ثلاثين سنة على سبيل المثال، و أنا أعرف كثير من طلبة الشيخ ناصر كانوا يحرمونها آنذاك
لكن الآن، يقولون لا حرج مع أفضلية تركها،
لأن ما يسري على ربطة العنق يسري على البنطال، و القميص - التي شيرت-، و كثير من ملابسنا هي نفسها ملابسهم ...
و احتمال أن العلماء كانوا يفتون بحرمتها قبيل انتشارها في بلاد المسلمين
فانتفاء علة التحريم و هي " المشابهة " جعلتها جائزة، لا انتشارها هو من جعلها جائزة
و الله أعلى و أعلم
اقرأ بتأني يا أخي و لا تستعجل مجرد الرد ....
ـ[أبو يحيى المُسلم]ــــــــ[03 - 07 - 10, 05:45 م]ـ
أخي نضال لبس البنطلون الضيق والمسبل من خصوصيات الكفار ولكنه أصبح منتشر في المسلمين وبلادهم أكثر من الثوب الشرعي فهل هذا جعله جائزا؟
حلق اللحية أصبح منتشرًا جدًا في بلاد المسلمين فهل هذا يجعله جائزا؟
وأشياء كثيرة
البنطال الضيق يحرم كونه ضيق لا كونه بنطال، لأن اللباس يجري على حسب عادات أهل البلد،
بخلاف المحرم نصاً، كالحرير مثلاً، لا نقاش فيه
غير أن الثوب الشرعي ماذا تقصد به؟ يا أخي لا تنسب إلى الدين ماليس منه، نعم أحب اللباس إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم البياض و القميص "الجلباب"، لكن لا يعني هذا حرمانية ما سواها، اما عن حلق اللحية، يا جماعة لا تخلطوا بين الحرام القطعي، و الحرام لعلة إذا انتفت العلة، تغير الحكم ... انتشار حلق اللحية لا شك لا يجعل الحكم يتغير؟
أما عن الفتاوى، فنحن الأصل عندنا الدليل
و بعده اجتهاد الأئمة، و لو بدأت نعرض الفتاوى لن ننتهي فهناك المجيز و المانع
و من أراد المنع، فلا يلزم أحد به من غير دليل، سأنقل فتوى للجنة الدائمة و كان من بينهم علمنا و إمامنا الشيخ ابن باز
متدين ويريد أن يلبس الثوب بدلا من السراويل
السؤال: أنا طالب جامعي متدين والحمد لله، على مذهب السلف رحمهم الله، أسألكم: هل يجب أن ألبس القميص أو يمكنني أن ألبس السراويل؟ وإن كان السراويل فما شروطه؟ مع العلم أني متخوف قليلا من لبس القميص، وأظن أنه ستواجهني عراقيل؟
الجواب:
الحمد لله
نسأل الله تعالى أن يثبتنا وإياك على دينه، وأن يعيننا على اتباع السلف الصالح بإحسان.
ثم ننصحك أخانا السائل في باب اللباس أن تلبس ما يعتاده الناس في بلدك، وألا تخرج عن لباسهم المألوف الساتر للعورة، فقد وَسَّعت الشريعة في أبواب العادات، وتركت شأنها – في الغالب – لما يعرفه الناس ويعتادونه، فلا يجوز أن نضيق واسعا، وأن ننسب إلى الدين ما ليس منه، سواء كان مذهبا أو لباسا.
¥