أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[أبو سليمان الجندى الأثرى]ــــــــ[04 - 07 - 10, 01:39 ص]ـ

الافضل و الله اعلم , التورع عن ذلك يا طالب العلم ,, اذا لم يلبس طالب العلم الثوب ,, فمن يلبسه؟؟

ـ[أبو ياسر الحسني]ــــــــ[04 - 07 - 10, 02:30 ص]ـ

السلام عليكم ...

أوافق الأخ نضال على رأيه وهو رأي هيئة كبار العلماء في المملكة والشيخ العودة والعلامة الددو ومركز الفتوى للفقيه وماذهب إليه أخونا اليماني فله أن يتبنى رأي معين ولايلزمنا به بل أكثر ماسمعنا من مشايخنا الجواز و اعتقد أن المشكلة عدم تحرير موضع النزاع، باختصار هل يجوز ارتداء ملابس الكفار أو لا؟

فالمجيزين يرون جواز اللبس مالم يكن من خصائصهم ...

وفق الله الجميع وزاد أخانا نضال علما و فقها ...

ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[04 - 07 - 10, 12:48 م]ـ

الأصل هو مخالفة أصحاب الجحيم، وما نوافقهم إلا فيما لا نقدر على مخالفتهم فيه .. يعني للضرورة ..

فأين الضرورة في لبس خانقة العنق؟

والخانقة لا تلائم إلا القميص الإفرنجي

فالبس يا مسلم ألبسة المسلمين على اختلافها اعتز بدينك وتميّز عن الكافرين وأظهر مخالفتك لهم

قال الشافعي: "رضا الناس غاية لا تدرك".
علَّق عليه شيخ الإسلام ابن تيمية فقال:"فعليك بالأمر الذي يصلحك فالزمه ودع ما سواه ولا تعانه".

ـ[نضال دويكات]ــــــــ[04 - 07 - 10, 01:04 م]ـ
الأصل هو مخالفة أصحاب الجحيم، وما نوافقهم إلا فيما لا نقدر على مخالفتهم فيه .. يعني للضرورة ..
فأين الضرورة في لبس خانقة العنق؟

والخانقة لا تلائم إلا القميص الإفرنجي
فالبس يا مسلم ألبسة المسلمين على اختلافها اعتز بدينك وتميّز عن الكافرين وأظهر مخالفتك لهم