ـ[أبو يوسف المالكي]ــــــــ[26 - 09 - 09, 05:33 ص]ـ
وإنا معاشر المالكية نصومها في خاصة أنفسنا، ولا فقه بلا أصول فقه.
ـ[أبو يوسف المالكي]ــــــــ[26 - 09 - 09, 05:35 ص]ـ
وقال بعض السلف: من لم يعرف الخلافَ لم يشم الفقهَ أنفُه.
ـ[أبو يوسف المالكي]ــــــــ[26 - 09 - 09, 05:36 ص]ـ
حيى الله أخانا ابن نصر المازري على هذا الموضوع.
والشكر موصول للإشراف على سعة الصدور، ملأها الله إيمانا وتقوى.
ـ[أبو عبد الله وعزوز]ــــــــ[26 - 09 - 09, 09:47 ص]ـ
وفقكم الله أخي المازري , ولك من المازري نصيب , هذا هو الفقه , رحم الله الامام مالك كان لاينظر في النص مجردا , بل ينظر إلى مآلاته بعمق ونظر ثاقب ...
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[26 - 09 - 09, 03:00 م]ـ
اشكر الادارة الكريمة و الاشراف الفضل على اعادة بعث الموضوع من جديد .. فبارك الله فيكم اخواني وجزاكم عن نشر العلم كل خير
ودمتم بالخير والتوفيق موصولين
ولايفوتني شكر الاخوة الذين شاركوني هنا سواء بتاييد او بخلاف راي
وفقكم الله
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[26 - 09 - 09, 04:07 م]ـ
لا أوافق الاخ في تحليله فمن يصوم الست إنما يصومها لشدة تذكير اللأئمة بها و لقربها من رمضان فالعامي اعتاد الصيام لذلك لا يجد كسلا في نفسه لصيامها بعكس العشر لا يذكر بها الأئمة و يغفل عنها الناس فلا علاقة بين صيام الست و بين قول الاخ ان الناس تترك ما أحسن منها فلو عملنا بهذا المنطق ما فهل احد سنة بحجة أن هناك ما هو خير منها.
بل أقول الحمد لله الذي من على الناس صيام هذه الايام اليوم بعد ان كانوا يغفلون عن السنن فهذه بداية الطريق و لو اجتهد الأئمة في تذكير الناس لقاموا بغيرها.
و من شبيه ذلك من يقول لا داعي لأن تصلي التراويح و تترك الفرض في المسجد ايام السنة ....
فعلى منطق الأخ سنترك جميع السنن بهذه الدعاوي.
أقول ما ذهب اليه الامام مالك خطأ ظاهر فالعلاج ليس بترك السنة انما بإرشاد الناس لها فالناس تعلم.
و قد كان الرسول عليه الصلاة و السلام يترك العمل خوفا من أن يفرض على أصحابه لكنه كان يأمرهم به فأنظر الفرق أما ترك الخلفاء لبعض السنن فتعليما للناس لا كراهة مع أنه كلام لا يستدل به لأن فعل الخلفاء الراشدي داخل في السنة بعكس غيرهم.
لو اخدنا بمبدأ الاحتياط كما أخد مالك لمنعنا صلاة الضحى خوفا من أن يظن الناس فرضها و لمنعنا صيام عاشوراء خوفا من أن يظن الناس فرضها و .....
و كل هذا و لا شك مما لا أصل له و ما أظن أن أحدا يقول بقول مالك إلا مقلد فلا نمنع الا ما منعه الله ورسوله صلى الله عليه و سلم و هذا هو الأصل و الله أعلم
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[26 - 09 - 09, 04:12 م]ـ
لا أوافق الاخ في تحليله فمن يصوم الست إنما يصومها لشدة تذكير اللأئمة بها و لقربها من رمضان فالعامي اعتاد الصيام لذلك لا يجد كسلا في نفسه لصيامها بعكس العشر لا يذكر بها الأئمة و يغفل عنها الناس فلا علاقة بين صيام الست و بين قول الاخ ان الناس تترك ما أحسن منها فلو عملنا بهذا المنطق ما فهل احد سنة بحجة أن هناك ما هو خير منها.
بل أقول الحمد لله الذي من على الناس صيام هذه الايام اليوم بعد ان كانوا يغفلون عن السنن فهذه بداية الطريق و لو اجتهد الأئمة في تذكير الناس لقاموا بغيرها.
و من شبيه ذلك من يقول لا داعي لأن تصلي التراويح و تترك الفرض في المسجد ايام السنة ....
فعلى منطق الأخ سنترك جميع السنن بهذه الدعاوي.
أقول ما ذهب اليه الامام مالك خطأ ظاهر فالعلاج ليس بترك السنة انما بإرشاد الناس لها فالناس تعلم.
و قد كان الرسول عليه الصلاة و السلام يترك العمل خوفا من أن يفرض على أصحابه لكنه كان يأمرهم به فأنظر الفرق.
لو اخدنا بمبدأ الاحتياط كما أخد مالك لمنعنا صلاة الضحى خوفا من أن يظن الناس فرضها و لمنعنا صيام عاشوراء خوفا من أن يظن الناس فرضها و .....
و كل هذا و لا شك مما لا أصل له و ما أظن أن أحد يقول بقول مالك إلا مقلد فلا نمنع الا ما منعه الله ورسوله صلى الله عليه و سلم و هذا هو الأصل و الله أعلم
بارك الله فيك يا شيخ عبدالكريم
ـ[أبو عبد الله وعزوز]ــــــــ[26 - 09 - 09, 04:19 م]ـ
أقول ما ذهب اليه الامام مالك خطأ ظاهر
يا أخي تأدب مع أئمة الاسلام , فمن أنت حتى تخطئ الامام مالك , ورحم الله امرئ عرف قدر نفسه
و ما أظن أن أحدا يقول بقول مالك إلا مقلد
سبحان الله!
إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[26 - 09 - 09, 04:50 م]ـ
يا أخي تأدب مع أئمة الاسلام , فمن أنت حتى تخطئ الامام مالك , ورحم الله امرئ عرف قدر نفسه
سبحان الله!
إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون
دعني من الكلام العقيم هل كان الامام مالك معصوما حتى لا يخطئ ما هذا الجدال و كأننا لسنا في منتدى علمي.
ما كنت أظن ان المقلدة هنا و هل أصاب الامام مالك او ابو حنيفة او الشافعي او احمد في جميع المسائل؟
و أين أنت من حديث رسول الله عليه الصلاة و السلام: إذا حكم الحاكم فأصاب فله أجران، و اذا أخطأ فله أجر " (صحيح بخاري) أم سترده ايضا!!!
و هل عندما ارجح قول الشافعي امام قول مالك يكون ذلك قلة أدب بل قلة الأدب منك بتلفظك بمثل ذلك.
من أنت حتى ترد سنة رسول الله عليه الصلاة و السلام بقول مالك هلا تأدبت مع رسول الله عليه الصلاة و السلام قبل أن تقول مقالتك, ان لم تستحي فأصنع ما شئت.
تأدب يا أخي بأدب الاسلام و ليس بأدب العوام و لا تعد لذلك و الا اعرضت عنك و عن أمثالك.
¥