ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[26 - 09 - 09, 05:02 م]ـ
ما كنت أظن ان المقلدة هنا و هل أصاب الامام مالك او ابو حنيفة او الشافعي او احمد في جميع المسائل
هل يقول هذا طالب علم .. يعني انك ادركت بفطنتك كل ما اخطا فيه هؤلاء الاعلام وبلغت درجة الاحتهاد ما دمت فقتهم علما و صححت لهم اخطاءهم
مبارك عليك درجة الاجتهاد
ـ[أبو عبد الله وعزوز]ــــــــ[26 - 09 - 09, 05:08 م]ـ
أنا لا أناقشك عن المسألة صواب أم خطأ
لكن عبارتك تخيل للقاريء أنك ابن عبدالبر عصره , أو ابن تيمية دهره , فهذه ألفاظ لايطلقها إلا الأكابر, فأين أنت وأين الامام مالك , ولو أنك عرضت الرأي الصواب لكان أكمل , ولمقام الامام مالك أجمل.
واعلم يا أخي أن التأدب مع العلماء ليس منهجي فقط بل منهج السلف وخيار الخلف , وأذكر أن الشيخ محمد الشنقيطي -حفظه الله- سئل في أول درسه لكتاب الطهارة في كتاب الزاد وقال السائل في سؤاله (ابن قدامة) فقال الشيخ مامعناه: أين الأدب مع العلماء ابن قدامة بدون أن يقال الامام أو الشيخ , أو نحو هذه العبارة , وقصد الشيخ حفظه الله معرفة قدر أهل العلم , ومخطابتهم سواء كانوا أحياء أو أمواتا بما يليق بهم , وفقني الله وإياك لكل خير
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[26 - 09 - 09, 05:11 م]ـ
فائدة:
مذهب الإمام مالك كراهة تخصيص يوم بعينه في الصيام فقد كره مثلا صيام الايام البيض بل يمنع الامام مالك تحري يوم بعينه لصيامه لذلك لا يخصص كل شهر ايام بعينها في الصوم لكن هذا القول فيه نظر فقد ثبتت السنة بتخصيص أيام بعينها و الله أعلم
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[26 - 09 - 09, 05:14 م]ـ
أنا لا أناقشك عن المسألة صواب أم خطأ
لكن عبارتك تخيل للقاريء أنك ابن عبدالبر عصره , أو ابن تيمية دهره , فهذه ألفاظ لايطلقها إلا الأكابر, فأين أنت وأين الامام مالك , ولو أنك عرضت الرأي الصواب لكان أكمل , ولمقام الامام مالك أجمل.
واعلم يا أخي أن التأدب مع العلماء ليس منهجي فقط بل منهج السلف وخيار الخلف , وأذكر أن الشيخ محمد الشنقيطي -حفظه الله- سئل في أول درسه لكتاب الطهارة في كتاب الزاد وقال السائل في سؤاله (ابن قدامة) فقال الشيخ مامعناه: أين الأدب مع العلماء ابن قدامة بدون أن يقال الامام أو الشيخ , أو نحو هذه العبارة , وقصد الشيخ حفظه الله معرفة قدر أهل العلم , ومخطابتهم سواء كانوا أحياء أو أمواتا بما يليق بهم , وفقني الله وإياك لكل خير
دعك من السفسطة و دعك من الدخول في نيات البشر و دعك من اضاعة الوقت و دعك من الجدال العقيم.
ترجيح قول امام على آخر هذا ما نفعله كل يوم في هذا المنتدى إن اردت التقليد فافعل لكن لا تدندن حوله هنا فليس للاخوة وقت لذلك و هذا آخر كلام لي لك فعندي اهم فعله على إضاعة الوقت في نقاش كهذا.
نصيحة لطلبة العلم اهتموا بالمفيد و دعكم من ترصد ادنى كلام لاخوتكم هنا للدخول في جدال لا فائدة منه فهذا من تلبيس ابليس بما أنه لم يستطع تثبيطكم عن طلب العلم فهو يلبس عليكم فيه لكي تضيعوا الوقت في ما لا يفيد ظنا منكم أنه مفيد و لو تكلفتم عناء النظر أو التماس أحسن الصور لكلام اخوتكم لما ضيعتم كل هذا الوقت و بارك الله في الجميع
ـ[أبو عبد الله وعزوز]ــــــــ[26 - 09 - 09, 05:17 م]ـ
سأقول كلمة أخيرة لي ولطلبة العلم:
ماحرم من حرم إلا بسوء الأدب
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[26 - 09 - 09, 05:23 م]ـ
تعميما للفائدة هذا قول الامام الباجي في المنتقى:
و أما صيام ثلاثة أيام من كل شهر فحسن ما لم يعين أياما بعينها. و الأصل في ذلك ما رواه أبو هريرة قال أوصاني خليلي بثلاث، صيام ثلاثة أيام من كل شهر، و ركعتي الضحى، و أن أوتر قبل أن أنام.
و لان صيامها مع أن كل حسنة بعشر أمثالها كصيام الدهر، و ليس فيه تشبيه بالفرض ما لم يعين أياما من الشهر مثل أن يقصد بذلك أيام البيض فقد كرهه مالك و قال ما هذا ببلدنا و كره تعمد صومها و قال الأيام كلها لله. اهـ المنتقى ج3 ص 93
فالظاهر من مذهب الامام مالك منع تخصيص أيام بعينها و قوله فيه نظر و الأقرب للظن أنه عمل بعمل اهل المدينة في المسألة و أنه لم يصله فيها نص لذلك ذهب هذا المذهب و الله أعلم
عن أبي ذر قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا صمت شيئاً من الشهر فصم ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة ".
رواه الترمذي (761) والنسائي (2424). والحديث حسنه الترمذي ووافقه الألباني في " إرواء الغليل " (947).
وفي سنن النسائي عن جرير بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر، وأيام البيض صبيحة ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة:حسنه الألباني.
والله أعلم.
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[26 - 09 - 09, 05:27 م]ـ
فدع الوعيد فما وعيدك ضائري** أطنين أجنحة الذباب يضير؟
¥