ـ[أبو يوسف المالكي]ــــــــ[26 - 09 - 09, 10:40 م]ـ
فقفوا عند الحديث يا أهل الحديث
الحديث مضلة إلا للفقهاء.
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[26 - 09 - 09, 10:40 م]ـ
منع رسول الله عليه الصلاة و السلام صيام النصف الثاني من شعبان لكي لا يدخل في رمضان فلو كان صيام الست فيه نفس الشبهة لما أمر به لكن عوض ذلك بتحريم صيام العيد فهذا كاف لعدم الحاق الست برمضان و هذا ظاهر.
فالحمد لله الحق ظاهر واضح و لا دليل يذكر جئتم به بل أنتم مقلدة و هذا ظاهر فأسأل الله لكم الهداية ما ظننت أنه بقي تعصب مذهبي هكذا اليوم و خاصة في ملتقى أهل الحديث!!!!!
ترد سنة رسول الله عليه الصلاة و السلام بدعوى فارغة!!!! إنها لمصيبة عندما يثبت الدليل فيرد بالرأي و ان كان الامام مالكا معذورا لم يبلغه الحديث فما عذركم أنت و الله المستعان.
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[26 - 09 - 09, 10:40 م]ـ
جعل الله لك من دعائك نصيبا
خرجت بنا عن القصد، وليتك تفهم أنا لسنا متعصبة لمالك رحمه الله، وإنك لسريع التهمة. فالمشكلة الآن معك لم تعد النقاش العلمي بل همك أن تثبت أننا متعصبة وما هذا بمنهج يرحمك الله.
ـ[أبو يوسف المالكي]ــــــــ[26 - 09 - 09, 11:04 م]ـ
فالحمد لله الحق ظاهر واضح و لا دليل يذكر جئتم به بل أنتم مقلدة و هذا ظاهر فأسأل الله لكم الهداية ما ظننت أنه بقي تعصب مذهبي هكذا اليوم و خاصة في ملتقى أهل الحديث!!!!!
يا بني، طالع مباحث الاجتهاد والتقليد من كتب أصول الفقه، واللاتمذهب ليس من شروط المنتدى.
وإليك هذا السؤال، لا تتردد في الجواب عليه: المسلم إما مجتهد أو مقلد. فأي الرجلين أنت؟
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[26 - 09 - 09, 11:04 م]ـ
الذي خرج هو من اعترض لا انا فكلامي من البداية واضح.
اما النقاش العلمي فلم اره عندكم لماذا لا تردون بالدليل؟ اين هو النقاش العلمي انظر ماذا كتبتم تفهم ان جل الكتابات في الدفاع عن قول مالك و هذه عينات:
ولا نخطئ مالكا، لأن قوله له حظ من النظر والاعتبار، ومن لم يدرس الخلاف العالي ومسالك الدلالات عند الأئمة الأربعة وحافظي مذاهبهم فلا يتعب نفسه بركوب هذه السفينة. فأي حظ من النظر في قول مالك بالله عليك هل يقول بهذا طالب علم فضلا عن من يدعي انه استاذ و ان كان يظن ذلك فأين دليله ام انها مجرد دعوى عريضة!!
يا اخوة صيام الست سنة خفيفة والامام مالك بقوة فطنته وذكائه وتمكنه من الفقه توقع امورا من بينها هذه وهناك اخر ... يعني اليس لنا اسووة حسنة في ترك السنن الخفيفة لاجل احياء السنن الموكدة والفرائض وتعظيم الشرائعالغلو واضح في هذا المقال فانظر كيف يزينون قول الامام مالك هل مثل هذا يقال!!!!
لعمرو الله هذا هو الفقه. اي فقه في رد سنة رسول الله عليه الصلاة و السلام بهذه الدعوى!!!!! هذا من الهذيان و الله المستعان
حيى الله أخانا ابن نصر المازري على هذا الموضوع.
والشكر موصول للإشراف على سعة الصدور، ملأها الله إيمانا وتقوى. تزينون للاخ خطأه فأتقوا الله يا عباد الله هذه سنة نبينا عليه الصلاة و السلام
وفقكم الله أخي المازري , ولك من المازري نصيب , هذا هو الفقه , رحم الله الامام مالك كان لاينظر في النص مجردا , بل ينظر إلى مآلاته بعمق ونظر ثاقب ... بلا تعليق حسبي الله و نعم الوكيل
يا أخي تأدب مع أئمة الاسلام , فمن أنت حتى تخطئ الامام مالك , ورحم الله امرئ عرف قدر نفسهليس بمعصوم فقد اجتهد و لم يصب اين هو الاشكال هل كبر عندكم خطأ الامام!!! و عندما اخدت بقول الشوكاني لم يعجبكم الامر بل هو قول جمهور علماء الامة
هل يقول هذا طالب علم .. يعني انك ادركت بفطنتك كل ما اخطا فيه هؤلاء الاعلام وبلغت درجة الاحتهاد ما دمت فقتهم علما و صححت لهم اخطاءهمكلام سقيم الكل يعرف انه ما من امام من الائمة الا و اخطأ فأين هو النقاش العلمي هنا هل مثل هذا الامر يناقش فيه
لم اهتم العوام بالست وتركوا العشر-عل سبيل المثال- لا يهتمون بها مع ما جاء فيها من الفضل ما دخل العشر بالست!!!! اين هو النقاش العلمي
فأنظر لهذه المشاركات و قل لي أين هو الفقه فيها، لا رائحة فقه تذكر في نقاشات كهذه من اراد الفقه فقد كتبته و اعيده:
¥