ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[26 - 09 - 09, 11:35 م]ـ
هذه قلة أدب منك، دعك من هذه التعابير الشوارعية واحترم من تناقش.
هات الدليل بدل المشاركة في كل مرة بما لا ينفع الاخوة هكذا نقتصد الوقت و نتكلم في المفيد اين دليلك؟
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[26 - 09 - 09, 11:47 م]ـ
اخي ابايوسف احفظ دينك و قدرك و ليس كل الناس يرد عيه او يجاب الى مقصده
و هذا الكاتب لا علم له ولا غرض له الا التنكيل فمادلم تجرا على امام الائمة فما بالك بغيره
اعرض عنه فالاعراض جواب الحمقى والنوكي
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[26 - 09 - 09, 11:49 م]ـ
الحمد لله الذي اظهر الحق عندما عجزتم عن تقديم الادلة شتمتم صاحبها.
ان كان الدفاع عن السنة أوصف به بأني احمق فأنا احمق و زيادة و الحمد لله رب العالمين
ـ[أبو يوسف المالكي]ــــــــ[26 - 09 - 09, 11:49 م]ـ
قد مر ما فيه كفاية من الأدلة إن كان لك بصر وبصيرة، وأعيدها ثالثة: أنا أصوم الست من شوال.
والذين حكيت كلامهم أخيرا كلهم مقلدون، الشاطبي مالكي والخطيب شافعي وشيخ الإسلام حنبلي وابن عثيمين حنبلي، وكلامهم لا يفيد وجود هذه الدرجة قسيمة للاجتهاد والتقليد، فهي تقليد في كل الأحوال، وإنما فرقوا بين العامي الذي لا يفهم الدليل وطالب العلم الذي يشتغل بالعلم. وكل من انتسب إلى مذهب فهو مقلد لإمام المذهب.
أليس الشاطبي وابن عبد البر مالكيين؟
ابن عبد البر في الكافي يقول بسنية السدل في الصلاة تبعا لقول مالك في المدونة. هل تجد لهذا دليلا من الكتاب والسنة حسب طريقتك في الفهم والترجيح؟
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[26 - 09 - 09, 11:50 م]ـ
اما كلامك الاخير فلا داعي ان اجيب عليه لكثرة الاخطاء فيه اظنك لا تعرف ابن عبد البر و فقه و لا شيخ الاسلام و فقهه و لا العثيمين و فقهه حتى جعلتهم مقلدة!!!!
لا تحد عن الموضوع
هات دليلك أن قول الامام مالك له حظ من النظر ما زلت انتظر
ـ[أبو يوسف المالكي]ــــــــ[26 - 09 - 09, 11:58 م]ـ
الحمد لله الذي اظهر الحق عندما عجزتم عن تقديم الأدلة شتمتم صاحبها.
يا مسكين، أي حق وأي أدلة؟ أنت لم تفهم ما نخوض فيه أصلا.
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[27 - 09 - 09, 12:02 ص]ـ
في انتظار الدليل و راوغوا قدر ما أردتم انا هنا منتظر
قال الاخ:
ولا نخطئ مالكا، لأن قوله له حظ من النظر والاعتبار، ومن لم يدرس الخلاف العالي ومسالك الدلالات عند الأئمة الأربعة وحافظي مذاهبهم فلا يتعب نفسه بركوب هذه السفينة.
طالبته بدليل ذلك و انا منتظر.
ـ[أبو يوسف المالكي]ــــــــ[27 - 09 - 09, 12:07 ص]ـ
قال الامام مالك رضي الله عنه في الموطأ: (وصوم ستة أيام من شوال لم أر أحداً من أهل العلم والفقه يصومها، ولم يبلغه ذلك عن أحد من السلف، وأن أهل العلم، كانوا يكرهون ذلك ويخافون بدعته، وأن يُلحِق برمضان أهل الجفاء والجهالة ما ليس منه، لو رأوا في ذلك رخصة عند أهل العلم ورأوهم يعملون ذلك).
(قَالَ يَحْيَى وَسَمِعْت مَالِكًا يَقُولُ فِي صِيَامِ سِتَّةِ أَيَّامٍ بَعْدَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ: إنِّي لَمْ أَرَ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالْفِقْهِ يَصُومُهَا، وَلَمْ يَبْلُغْنِي ذَلِكَ عَنْ أَحَدٍ مِنْ السَّلَفِ وَأَنَّ أَهْلَ الْعِلْمِ يَكْرَهُونَ ذَلِكَ وَيَخَافُونَ بِدْعَتَهُ وَأَنْ يُلْحِقَ بِرَمَضَانَ مَا لَيْسَ مِنْهُ أَهْلُ الْجَهَالَةِ وَالْجَفَاءِ لَوْ رَأَوْا فِي ذَلِكَ خِفَّتَهُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَرَأَوْهُمْ يَعْمَلُونَ ذَلِكَ).
قال الإمام الباجي في المنتقى شارحا ومعلقا على قول الإمام المتقدم: (وَهَذَا كَمَا قَالَ إنَّ صَوْمَ هَذِهِ السِّتَّةِ الْأَيَّامِ بَعْدَ الْفِطْرِ لَمْ تَكُنْ مِنْ الْأَيَّامِ الَّتِي كَانَ السَّلَفُ يَتَعَمَّدُونَ صَوْمَهَا. وَقَدْ كَرِهَ ذَلِكَ مَالِكٌ وَغَيْرُهُ مِنْ الْعُلَمَاءِ , وَقَدْ أَبَاحَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ النَّاسِ وَلَمْ يَرَوْا بِهِ بَأْسًا , وَإِنَّمَا كَرِهَ ذَلِكَ مَالِكٌ لِمَا خَافَ مِنْ إلْحَاقِ عَوَامِّ النَّاسِ ذَلِكَ بِرَمَضَانَ وَأَنْ لَا يُمَيِّزُوا بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ حَتَّى يَعْتَقِدُوا جَمِيعَ ذَلِكَ فَرْضًا.
¥