ما حكم من تزوج بنصرانية أوربية ثم أنجب منها بنتًا فكبرت البنت وتزوجت من نصرانى؟
ـ[أبو الفتح محمد]ــــــــ[27 - 09 - 09, 07:14 ص]ـ
ثم أنجبت البنت طفلا وفعلوا له حفل تنصير وجاء الجد المسلم وأعطاهم هدية.
مع ذكر المراجع التى تكلمت على مثل هذه المسألة.
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[27 - 09 - 09, 08:53 ص]ـ
بلية عظيمة ويخشى أن يكون هذا الولد المتنصر وأمه التي هي بنت الرجل يخشى أن يحمل هذا الرجل ذنبهما لأنه المتسبب في اعتناقهما النصرانية بجهله وتفريطه فالله المستعان
فتاوى نور على الدرب - لابن عثيمين - (202/ 29)
بارك الله فيكم المستمع ناصر يقول رجل مسلم تزوج امرأة كتابية وله منها بنون وبنات سؤالي هل يجوز تغسيل الأطفال والصلاة عليهم إن ماتوا وهم على النصرانية وأيضا دفنهم في مقابر المسلمين؟
فأجاب رحمه الله تعالى: إذا تزوج الرجل المسلم من امرأة كتابية كان أولاده مسلمين وذلك لأن الأولاد يتبعون خير الأبوين في الدين ويتبعون الأب في النسب ويتبعون الأم في الرق والحرية وفي باب الحيوانات يتبع الولد أخبث الأبوين هذه القاعدة معروفة عند العلماء فإذا تزوج مسلم نصرانية كان أطفاله مسلمين فإذا مات أحد من هؤلاء الأطفال فإنه يغسل ويكفن ويصلى عليه ثم يدفن في مقابر المسلمين قلت ويتبع الأب في النسب فإذا تزوج قرشي بتميمية فإن الولد يكون قرشيا ولا يكون تميميا والعكس بالعكس لو تزوج تميمي بقرشية فإن الولد يكون تميميا ولا يكون قرشيا ويتبع في الرق والحرية الأم فلو تزوج حر بأمة ومعروف أنه لابد من تزوج الحر بالأمة من شروط ثم أتت بولد فإن ولده يكون رقيقا لمالك الأم أي يكون عبدا لمالك الأم ولو تزوج عبد بحرة وأتت بولد فإن أولادها يكونون أحرارا وليسوا عبيدا لمالك أبيهم ...........
ـ[محمد السكندري]ــــــــ[27 - 09 - 09, 04:24 م]ـ
جميلة جدا هذه المسألة، وهى من بلايا السفر لبلاد الكفر
ـ[بدر الهزازي]ــــــــ[27 - 09 - 09, 05:08 م]ـ
الله من جد مشكله ,,,الله لا يبلانا .... ومثل ما قال
اخونا هذي نهاية السفر للخارج ,, والزواج منهم ,,,
تقبلو مروري و تحياتي
ـ[أبو فارس النجدي]ــــــــ[27 - 09 - 09, 06:57 م]ـ
المسألة عظيمة زواج المسلمة من كافر ردة و العياذ بالله نص عليه شيخنا ابن جبرين و الفتوى في موقعه
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[27 - 09 - 09, 07:12 م]ـ
لا يجوز له الحضور لمثل هذه الحفلات بدليل قوله تعالى
{لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم}.
قال القرطبي في تفسيره:
الأولى: قوله تعالى: لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون أي: يحبون ويوالون من حاد الله ورسوله تقدم. ولو كانوا آباءهم قال السدي نزلت في عبد الله بن عبد الله بن أبي، جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فشرب النبي صلى الله عليه وسلم ماء، فقال له: بالله يا رسول الله ما أبقيت من شرابك فضلة أسقيها أبي، لعل الله يطهر بها قلبه؟ فأفضل له، فأتاه بها، فقال له عبد الله: ما هذا؟ فقال: هي فضلة من شراب النبي صلى الله عليه وسلم جئتك بها تشربها، لعل الله يطهر قلبك بها، فقال له أبوه: فهلا جئتني ببول أمك فإنه أطهر منها. فغضب وجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: يا رسول الله! أما أذنت لي في قتل أبي؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: بل ترفق به وتحسن إليه. وقال ابن جريج: حدثت أن أبا قحافة سب النبي صلى الله عليه وسلم فصكه أبو بكر ابنه صكة فسقط منها على وجهه، ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال: أو فعلته، لا تعد إليه فقال: والذي بعثك بالحق نبيا لو كان السيف مني قريبا لقتلته. وقال ابن مسعود: نزلت في أبي عبيدة بن الجراح، قتل أباه عبد الله بن الجراح يوم أحد وقيل: يوم بدر. وكان الجراح يتصدى لأبي عبيدة وأبو عبيدة يحيد عنه، فلما أكثر قصد إليه أبو عبيدة فقتله، فأنزل الله حين قتل أباه: لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر الآية. قال الواقدي: كذلك يقول أهل الشام. ولقد سألت رجالا من بني الحارث بن فهر فقالوا: توفي أبوه من قبل الإسلام. أو أبناءهم يعني أبا بكر دعا ابنه [ص: 276] عبد الله إلى البراز يوم بدر، فقال
¥