تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[هذا البيت من أي منظومة؟؟؟]

ـ[النقاء]ــــــــ[29 - 09 - 09, 03:04 م]ـ

وما له حال مع المآل **الاول اعتبر وقيل التالي

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[29 - 09 - 09, 03:38 م]ـ

للشيخ محمد بن احمد بن محمد ميارة الفاسي رحمه الله ...

والله اعلم .....

من مصدر

ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[29 - 09 - 09, 03:44 م]ـ

بحثت عنه طويلا ولم أعثر له على أثر إلا في حلقة قناة الجزيرة مع المدعو عبد الله بن بيه/ نائب رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين بتاريخ 12/ 4/2009

فقال

وما له حال مع المآل

الاول اعتبر وقيل التالي

شيء يكون له حاله ومآله هل أعتبر الحال أو المآل؟ إذا كان له مآلان أيهما نعتبر؟ الفقهاء ضبطوا هذا بحيث يمكن أن نعمل وأن نؤصل لفقه بمختلف مصطلحاته وأدواته حتى يساعد الآخرين في التوقع،

ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[29 - 09 - 09, 03:52 م]ـ

وذكرها عبد الله بن بيّة هذا في بحثه المعاملات والمقاصد

فقال

وقاعدة التردد بين الحال والمال ذكرها ميارة في تكميل المنهج بقوله:

وما له حالٌ مع المئال الأول اعتبر وقيل التالي

ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[29 - 09 - 09, 03:54 م]ـ

للشيخ محمد بن احمد بن محمد ميارة الفاسي رحمه الله ...

والله اعلم .....

من مصدر

صدقت أخي بارك الله فيك

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[29 - 09 - 09, 04:01 م]ـ

وفيك بارك ...

ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[29 - 09 - 09, 04:52 م]ـ

قاله محمد بن أحمد ميارة الفاسي (ت 1072 هـ) في (بستان فكر المهج في تكميل المنهج).

انظر ص 437 من كتاب (الروض المبهج بشرح بستان فكر المهج في تكميل المنهج ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=29027) ) لميارة. [وانظر هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=38280) ] .

ـ[النقاء]ــــــــ[29 - 09 - 09, 09:24 م]ـ

بارك الله فيكم وشكر سعيكم، وأشكرك أخي حسين على رابط الكتاب

ـ[أبو يوسف المالكي]ــــــــ[08 - 10 - 09, 05:26 ص]ـ

المدعو عبد الله بن بيه!!!

أي أدب هذا؟

ـ[أبو يوسف المالكي]ــــــــ[08 - 10 - 09, 05:28 ص]ـ

وذكرها عبد الله بن بيّة هذا!!!

سبحان الله العظيم.

ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[08 - 10 - 09, 10:05 ص]ـ

أي أدب هذا؟

زادك الله أدبا وحسن ظن بالمسلمين

سبحان الله العظيم.

سبحان الله وبحمده

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير