ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[30 - 09 - 09, 02:46 م]ـ
هل يدخل في ذلك الحجامة؟؟
وعن عمر رضي الله عنه مرفوعا " حلق القفا من غير حجامة مجوسية "
ـ[مؤسسة ابن جبرين الخيرية]ــــــــ[30 - 09 - 09, 03:11 م]ـ
قد ذكر الشيخ رحمه الله:
=وأجمع العلماء على كراهة القزع إذا كان في مواضع متفرقة إلا أن يكون لمداواة ونحوها=
ـ[عبد الرحمن بن محمد السبيعي]ــــــــ[30 - 09 - 09, 03:41 م]ـ
الأخُ يسأل ويريدُ تفصيلاً! عن التخفيفِ، كما يفعله كثير، من جعلِ الشعرِ في مُقدّمِ الرأسِ أكثرِ كثافةً من غيرِهِ مثلاً، أو تخفيف ما حولَ الأذنينِ، ونحو ذلِكَ.
هذا ما أظنّ الأخَ يسأل عنه.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[30 - 09 - 09, 03:47 م]ـ
جزاكم الله خيرا .. وبارك فيكم ..
ـ[عبد الوهاب الأثري]ــــــــ[03 - 10 - 09, 04:12 ص]ـ
الإخوة الأعزاء لمعرفة أقوال العلماء ينظر هذا الرابط:
http://www.sahab.net/forums/showthread.php?t=366144
ـ[عبدالعزيز بن صالح الدميجي]ــــــــ[04 - 10 - 09, 03:04 ص]ـ
محل خلاف بين الفقهاء .. أعني قص الشعر النابت قريباً من الأذن وترك الباقي.
وعموماً , قبل الدلوف إلى المسألة , ينبغي ذكر كلام النووي رحمه الله في شرحه على صحيح مسلم , فقد نقل الإجماع على كراهية القزع , وهذا ملحظ ينبغي التنبه إليه.
الأمر الثاني: ما هو القزع؟
هل هو الحلق؟ أم التقصير؟
إذا تأملت في اللغة , وجدت أنه إلى الحلق أقرب , وذلك أن العرب تقول: وما في السماء قزعة , و هو مأخوذ من تقزّع السحاب , و هو كون السحاب قطع.
وهناك ملحظ آخر , ألا وهو:
- ألا يكون تشبهاً بالكفار.
- ألا يكون تشبهاً بالفساق.
- ألا يكون شهرة.
من من مشايخنا أفتى بأن مثل هذه الصورة , خارجة عن القزع؟
وفق الله الجميع ..
ـ[أبو مريم البورسعيدي]ــــــــ[05 - 10 - 09, 04:23 م]ـ
جزاكم الله خيرا
بورك فيك أخي عبد العزيز بن صالح الدميجي
فهذا ما كنت أريد أن أنوه إليه فهناك فرق بين الحلق والتقصير فمن مشايخنا أمثال الشيخ/ عماد الدين أبو النجا من قال إن كان مقصر شعره بدرجات مثل ما عرف عرفا درجه واحد واثنان وغير ذلك فلا بأس به ولم يقع تحت قوله صلى الله عليه وسلم "إما ان تحلقه كله أو تتركه كله "مع مراعاة الشروط في عدم التشبه وغير ذلك أما إن كان حلق مع تقصير فهذا هو المقصود والله تبارك وتعالى أعلم
ـ[ابوعبدالرحمن العتيبي]ــــــــ[06 - 10 - 09, 08:30 ص]ـ
زاد الله الاحبه علماً ورفعة في الدارين
ـ[أبو عبدالله الفاصل]ــــــــ[08 - 10 - 09, 08:09 ص]ـ
تقصير بعض الشعر وترك بعضه ليس من القزع، لا في اللغة ولا في الشرع، والنصوص واضحة في ذلك، فعليه لا تدخل القصات المعروفة لدى الشباب اليوم في القزع المنهي عنه، وأما عن فتوى المشايخ بذلك فقد سمعت الشيخ سعد الشثري حفظه الله يفتي بذلك في أحد دروسه.
ـ[أبا المنذرالسلفي]ــــــــ[12 - 10 - 09, 07:35 ص]ـ
تقصير بعض الشعر وترك بعضه ليس من القزع، لا في اللغة ولا في الشرع، والنصوص واضحة في ذلك، فعليه لا تدخل القصات المعروفة لدى الشباب اليوم في القزع المنهي عنه، وأما عن فتوى المشايخ بذلك فقد سمعت الشيخ سعد الشثري حفظه الله يفتي بذلك في أحد دروسه.
بارك الله فيك ..
إذا كان تقصير البعض و ترك الاخر ليس من القزع فما هو القزع؟
ـ[عبدالعزيز بن صالح الدميجي]ــــــــ[13 - 10 - 09, 06:52 ص]ـ
يكون القزع حلق البعض وترك بعضه , أو ما يكون بمعنى الحلق , لأن أهل العلم يقولون: أن ما قارب الشيء أخذ حكمه , وتقدم آنفاً أن ما كان فيه مشابهه للكفار أو الفساق أو النساء منع منه , لا لكونه قزعاً , بل للمحاذير التي سقتها قبل قليل.
وفقك الله ..
ـ[أميرعلى الحصرى]ــــــــ[13 - 10 - 09, 08:31 ص]ـ
جزاكم الله خيرا