ـ[عبدالعزيز بن صالح الدميجي]ــــــــ[05 - 01 - 10, 11:34 م]ـ
حياك الله أخي الكريم محمد ...
عمدة الفقه لابن قدامة أخصر من الزاد، ولكنه يتميز بسهولة العبارة وأنه يصدر الباب بحديث كي يربط المتعلم بالأدلة وهذا عزيز في متون الفقه، والظاهر أيضاً أن الدليل أغزر مسائل من العمدة، ومتأخري الحنابلة يدورون حول هذه المتون الثلاثة بالإضافة إلى أكثرها اختصاراً وهو أخصر المختصرات لإبن بلبان.
والله ولي التوفيق.
ـ[فلاح حسن البغدادي]ــــــــ[06 - 01 - 10, 09:19 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشايخنا الكرام
هل عندكم للزاد إسناد، فمذهب الحنابلة عزيز في بلادنا وبعد الجهد وجدت شيخاً عنده إسناد إلى مختصر الخِرَقي فما رأيكم في مسائله مقارنةً بالزاد
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء
لا يتعلم العلم مستحيي ولا مستكبر
ـ[عجب الرويلي]ــــــــ[07 - 01 - 10, 12:34 ص]ـ
بورك بكم
من درس دليل الطالب هل يحتاج للزاد؟
من درس الزاد هل يحتاج الدليل؟
ـ[حامد الحنبلي]ــــــــ[09 - 01 - 10, 02:32 م]ـ
بارك الله فيكم جميعاً
هذا نظم للفرق بين الزاد والدليل لشيخنا العلامة الفقيه-شيخ الحنابلة- عبد الله بن عقيل حفظه الله تعالى:
وقدموا الزاد على الدليل ... لنكتٍ تبدو على التفصيل
أهمها: جمعه للمسائل*******مع اختصار اللفظ والدلائل
لكنه ـ عن اجتهادٍ وعدَهْ ـ ... بالغ في الإيجاز حتى عقَّدَهْ
وبعضهم يفضِّل الدَّليلا؛ ... لأنه يستصحب التَّفصيلا
يفصل الشروط والأركانَا ... موضحًا وواضعًا عنوانًا
وسهَّلَ التَّعبيرَ والتَّدليلَا ... بذاك حاز السبق والتَّفضيلَا
لكن أتى من يجمعُ المتنينِ ... في واحدٍ مرتبٍ متينِ
حرصاً على عبارةِ الدليلِ ... زوائدَ الزادِ على الترتيلِ
وزاد في الشرحِ من الروض ومنْ ... حاشيةِ القاسمِ ذاك المؤتمنْ
وخرَّج الأخبارا والآثارا ... مختصراً كلامه اختصارا
ـ[فلاح حسن البغدادي]ــــــــ[09 - 01 - 10, 06:19 م]ـ
بارك الله فيكم
من المقصود بمن (يجمع المتنين)
ـ[عجب الرويلي]ــــــــ[17 - 01 - 10, 12:05 ص]ـ
يقول: أيهما يقدم طالب العلم "زاد المستقنع" أم "دليل الطالب"؟
يقدم بالنسبة لمن أراد أن يجمع بينهما يقدم الدليل؛ لأنه أسهل وأوضح تقسيمات، وأسهل عبارة، ثم بعد ذلك يثني بالزاد، أما من أراد الاقتصار على أحدهما فالزاد أكثر مسائل، لكن لا يكون البداية، يبدأ بالعمدة قبله، ثم الزاد.
الشيخ الخضير
ـ[أبو معاذ الفقيه]ــــــــ[18 - 01 - 10, 09:04 ص]ـ
بارك الله في الجميع، ونفعني وإياكم بما سطره علماء هذه الأمة وفقهاؤها من الحنابلة وغيرهم.
وينبغي لطالب الفقه في المذهب الحنبلي أن يسير على النحو التالي:
1 - العمدة أو أخصر المختصرات.
2 - ثم الدليل.
3 - ثم الزاد.
لكن هل من حبر عن كتاب "كافي المبتدي" لابن بلبان؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اعلم ما شئت فلن تثاب إلا على العمل!!!
ـ[فلاح حسن البغدادي]ــــــــ[28 - 01 - 10, 09:35 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشايخنا الكرام
ما رأيكم بمختصر الخرقي كمتن؟
بارك الله فيكم وحشركم مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين
لا يتعلم العلم مستحيي ولا مستكبر
ـ[محمدحجازي]ــــــــ[02 - 02 - 10, 09:54 ص]ـ
http://www.liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=64703
ذكر الفارق بين الكتابين عند 6:20
ـ[أبو عمير الأزهرى]ــــــــ[03 - 02 - 10, 02:30 ص]ـ
وكذلك حاشية الطيار وزملائه المعاصرة على الروض المربع التي هي أشبه ما تكون بالموسوعة الفقهية المعاصرة فقد بذلوا فيها جهداً بتخريج الأحاديث والحكم عليها وذكر الأدلة وأقوال المذاهب الأربعة والترجيح ,
حاشية الطيار وزملائه المعاصرة على الروض المربع _______ عذرا أخى أين أجد هذا الكتاب أى دار طبعته وهل يوجد بالمعرض
ـ[أبو عمير الأزهرى]ــــــــ[05 - 02 - 10, 03:33 م]ـ
الروض المربع (بتحقيق الدكاترة المشيقح والطيار والغصن) أين أجد هذا الكتاب أى دار طبعته
ـ[محمدحجازي]ــــــــ[06 - 02 - 10, 10:31 ص]ـ
الروض المربع (بتحقيق الدكاترة المشيقح والطيار والغصن) أين أجد هذا الكتاب أى دار طبعته
موجود بالمعرض فى الجناح السعودي.
ـ[أبو محمدالنجدي]ــــــــ[14 - 02 - 10, 02:36 م]ـ
لاشك أن الزاد أوسع من الدليل. وفيه مسائل لاتوجد في الدليل.
وبالنسبة لتحقيق الشيخ الطيار وزملاؤه على الروض مطبوع في مدار الوطن وقد بلغ إلى الآن 9مجلدات.وننتظر الباقي ونتمنى أن يكون أفضل من الطبعات السابقة في ترتيب الحواشي.
ـ[أبو الفتح محمد]ــــــــ[18 - 02 - 10, 11:18 م]ـ
1 - أخصر المختصرات لابن بلبان
2 - زاد المستقنع للحجاوى
3 - منتهى الإرادات للفتوحى
ـ[أبو مالك العريني]ــــــــ[22 - 02 - 10, 03:13 م]ـ
بالنسبة للزاد فهو كتاب متين من أتقنه يمكن له أن يقرأ في بقية كتب المذهب الأخرى
وهو أسهل لمن أراد الترتيب الذهني للفقه فمثلاً لوقرأ كتاب المناسك من الزاد سيجد فيه تسلسل في الأحكام فيكون ضبطها أقرب
أما في كتاب الحج في الدليل فإنه قد يتشتت لأنه سيمر على
باب محظورات الإحرام و باب أركان الحج وواجباته مثلاً دون أن يتصور ترتيبها وترابطها الزمني وهذا طبعا لمن لم يسبق له الحج
وبالتالي لعل الدليل يكون مناسباً لمن أراد المراجعة
أمالزاد فيكون للدرس
ومما يمتاز به الدليل أنه أقرب إلى الصواب في ذكر المذهب و يعرف هذا من قارن بينهما
ولتكن بين الزاد بتحقيق الهبدان
لأن يستدرك في الحاشية ما قد يخالف فيه المذهب
والدليل بتحقيق الفريابي
¥