ـ[علاء ابراهيم]ــــــــ[28 - 05 - 10, 10:46 ص]ـ
وما رأى الأخوة في متن مختصر إبن خوقير في الفقه الحنبلى وهل له شروحات .. ؟؟
ـ[ليث بجيلة]ــــــــ[28 - 05 - 10, 07:37 م]ـ
بارك الله في الجميع، ونفعني وإياكم بما سطره علماء هذه الأمة وفقهاؤها من الحنابلة وغيرهم.
وينبغي لطالب الفقه في المذهب الحنبلي أن يسير على النحو التالي:
1 - العمدة أو أخصر المختصرات.
2 - ثم الدليل.
3 - ثم الزاد.
لكن هل من حبر عن كتاب "كافي المبتدي" لابن بلبان؟
كافي المبتدي في حجمه قد يقارب الزاد وعبارته قريبة من مختصرة أخصر المختصرات، وعبارتها أقرب للزاد، وصاحب الدليل يذكر الشروط صحيح لكن صاحب الزاد وكذلك كافي المبتدي وإن لم ينبهوا على الشروط ويقسموا كصاحب الدليل ولكنهم يكتفون بقيد يكون ذكر في أول الباب أو الفصل أو ذكروه في موضع آخر، كما أن لدى صاحب الزاد نفس أصولي من ناحية الدلالات، الزادا عباراته لو طبقت عليها الدلالات الأصولية ونشرت عبارته لرأيته أضعاف ما هو عليه. ورأيت للدكتور اللاحم له شرح على الزاد على كتاب المعاملات وآخر على فقه الأسرة في مجلدات لعله صنع فيه ما ذكرت.
ـ[ليث بجيلة]ــــــــ[28 - 05 - 10, 07:43 م]ـ
وما رأى الأخوة في متن مختصر إبن خوقير في الفقه الحنبلى وهل له شروحات .. ؟؟
مختصر خوقير كأنه اختصار للزاد عند المقارنة بينهما.
ـ[ليث بجيلة]ــــــــ[28 - 05 - 10, 07:44 م]ـ
لاشك أن الزاد أوسع من الدليل. وفيه مسائل لاتوجد في الدليل.
وبالنسبة لتحقيق الشيخ الطيار وزملاؤه على الروض مطبوع في مدار الوطن وقد بلغ إلى الآن 9مجلدات.وننتظر الباقي ونتمنى أن يكون أفضل من الطبعات السابقة في ترتيب الحواشي.
المجلد التاسع لم يشارك فيه الشيخ الطيار
ـ[ليث بجيلة]ــــــــ[28 - 05 - 10, 07:45 م]ـ
الروض المربع (بتحقيق الدكاترة المشيقح والطيار والغصن) أين أجد هذا الكتاب أى دار طبعته
دار الوطن
ـ[ليث بجيلة]ــــــــ[28 - 05 - 10, 08:00 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وياحبذا لو تذكروا لنا الفروق بين العمدة والزاد
فالشيخ الحكمى يرجح العمدة وسالت شيخ فقال احفظ الاثنين
فنرجوا الايضاح
العمدة للمبتدئين جيد يدرس كمدخل لهذا الفن فعبارته جداً سهلة وقريبة، لكن الحفظ لمن أراد الحفظ فالزاد أو الدليل أو أخصر المختصرات أو كافي المبتدي أو عمدة الطالب أو حتى التسهيل للبعلي أو مختصر خوقير.
وأما حفظ المتنين فلا أعلم أحد أوصى بذلك، وإن كانت العناية في هذا الوقت بهذا المتن كثيرة فله الآن شرحان العدة وشرح الجبيرن وشرح ثالث للطيار وصل فيه إلى الصيام.
والتسهيل للبعلي كأنه اختصار للعمدة مع حذف الدليل وضغط العبارة، ومتن التسهيل لو تأملته وقرأته لوجدته سهل المأخذ واضح العبارة مع ذكر الضوابط والقيود وإيراده للمسائل تنم عن رجل أصولي بارع، ولكن مذهب متأخري الحنابلة والمعتمد عندهم تجده في الزاد وإن خالف في مسائل المشهور ودليل الطالب وعمدة الطالب للبهوتي وكذلك متني ابن بلبان كافي المبتدي وأخصر المختصرات. وجميعها غير الدليل متقاربة في العبارة وأخص بذلك الزاد وعمدة الطالب للبهوتي فهو يقدم كلمة ويبدل حرف أو يحذف ضابط أو لا يتوسع في ذكر الأمثلة ونحو ذلك.
ـ[ابو جودى المصرى]ــــــــ[07 - 06 - 10, 05:15 م]ـ
انا ادرس منار السبيل و ان شاء الله بعد الانتهاء و سوف ادرس الزاد
ـ[أبو سليمان الجندى الأثرى]ــــــــ[09 - 06 - 10, 03:17 ص]ـ
صراحه أنا , لا أحب دراسه متون الفقه سواء كان الزاد , أو الدليل ,, فأنا أدرس - عمده الأحكام - ,, و لكن دراسه مطوله - شديده الطول - جدا جدا ,, حيث أننا نستغرق شهور كثيره فى بعض الابواب , فإعلم أن العلم صعب , و لا يكون ولائك إلا للدليل و صاحبه.
أما عن متون الفقه , فطالب العلم , له حاجه فى النظر إليها , و رؤيتها و الاستفاده منها مع معرفه الدليل , و لو بدأ بكتاب التسهيل فى الفقه الحنبلى لكان أيسر ,, و أسهل لطالب العلم المبتدئ
ـ[ابو جودى المصرى]ــــــــ[09 - 06 - 10, 10:37 ص]ـ
اتمنى ان تقرا مقدمة الشيخ وحيد عبد السلام البالى عنده شرحه كتاب منار السبيل
عموما فى اى منهج معتبر
يتم دراسة متن فقى مع كتاب فى الاحدايث و هى على ترتيب عمدة الاحكام و بلوغ المرام
متن الفقهى
¥