ـ[أبو عبدالرحمن بن أحمد]ــــــــ[08 - 10 - 09, 10:37 م]ـ
إعلام الموقعين عن رب العالمين - (ج 5 / ص 115)
(يحرم على المفتي أن يفتي بضد لفظ النص، وإن وافق مذهبه).
ومثاله: أن يسأل عن رجل صلى من الصبح ركعة ثم طلعت الشمس، هل يتم صلاته أم لا؟ فيقول: لا يتمها، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: {فليتم صلاته}.
ومثل أن يسأل عمن مات عليه صيام: هل يصوم عنه وليه؟ فيقول: لا يصوم عنه وليه، وصاحب الشرع صلى الله عليه وسلم قال: {من مات وعليه صيام صام عنه وليه}.
ومثل أن يسأل عن رجل باع متاعه ثم أفلس المشتري فوجده بعينه، هل هو أحق به؟ فيقول: ليس أحق به، وصاحب الشرع يقول: {فهو أحق به}.
ومثل أن يسأل عن رجل أكل في رمضان أو شرب ناسيا، هل يتم صومه؟ فيقول: لا يتم صومه، وصاحب الشرع يقول: {فليتم صومه}.
ومثل أن يسأل عن أكل كل ذي ناب من السباع، هل هو حرام؟ فيقول: ليس بحرام، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: {أكل كل ذي ناب من السباع حرام}.
ومثل أن يسأل عن الرجل: هل له منع جاره من غرز خشبة في جداره؟ فيقول: له أن يمنعه، وصاحب الشرع يقول " لا يمنعه ".
ومثل أن يسأل: هل تجزي صلاة من لا يقيم صلبه من ركوعه وسجوده؟ فيقول: تجزيه صلاته، وصاحب الشرع صلى الله عليه وسلم يقول: {لا تجزئ صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه بين ركوعه وسجوده}.
... ونظائر ذلك كثيرة جدا، وقد كان السلف الطيب يشتد نكيرهم وغضبهم على من عارض حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم برأي أو قياس أو استحسان أو قول أحد من الناس كائنا من كان، ويهجرون فاعل ذلك، وينكرون على من يضرب له الأمثال، ولا يسوغون غير الانقياد له والتسليم والتلقي بالسمع والطاعة، ولا يخطر بقلوبهم التوقف في قبوله حتى يشهد له عمل أو قياس أو يوافق قول فلان وفلان، بل كانوا عاملين بقوله: {وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم} وبقوله تعالى: {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما} وبقوله تعالى: {اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكرون} وأمثالها، فدفعنا إلى زمان إذا قيل لأحدهم " ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال كذا وكذا " يقول: من قال بهذا؟ ويجعل هذا دفعا في صدر الحديث، أو يجعل جهله بالقائل [به] حجة له في مخالفته وترك العمل به، ولو نصح نفسه لعلم أن هذا الكلام من أعظم الباطل، وأنه لا يحل له دفع سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل هذا الجهل، وأقبح من ذلك عذره في جهله؛ إذ يعتقد أن الإجماع منعقد على مخالفة تلك السنة، وهذا سوء ظن بجماعة المسلمين، إذ ينسبهم إلى اتفاقهم على مخالفة سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأقبح من ذلك عذره في دعوى هذا الإجماع، وهو جهله وعدم علمه بمن قال بالحديث، فعاد الأمر إلى تقديم جهله على السنة، والله المستعان.
ولا يعرف إمام من أئمة الإسلام ألبتة قال: لا نعمل بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نعرف من عمل به، فإن جهل من بلغه الحديث من عمل به لم يحل له أن يعمل به كما يقول هذا القائل.)
ـ[أبو سعيد الجزائري]ــــــــ[08 - 10 - 09, 11:16 م]ـ
إخواني الكرام:
ما دخل التعصب المذهبي في موضوعنا؟.
وهل قلت أن بالتعصب، حتى يقال هذا هو الفرق بين التمذهب وبين التعصب؟.
كلما ذكرنا سيرة المذاهب ربطه من لا إجابة له بالتعصب
لا حول ولا قوة إلا بالله.
أسأل الله أن يعلمنا ما ينفعنا ... ولا يكن همنا إخواني المسارعة إلى المصارعة.
ـ[أبو عبدالرحمن بن أحمد]ــــــــ[08 - 10 - 09, 11:25 م]ـ
ليس كلّ حديثٍ صَحَّ للنبي http://majles.alukah.net/images/smilies/salah.gif يُعمَل به.
وليس كلّ ما رُوِي عنه http://majles.alukah.net/images/smilies/salah.gif يصلح أن يُتَعبد به. [/ SIZE]
[[/CENTER]
[/FONT]
هذه القاعدة التي أردت أن تقعدها. وقد ذكرنا رد ابن القيم عليك وعلى إسلافك الذين قالوا بهذا القول المطلق. وأما رفع الملام عن الأئمة الأعلام فقد كتب فيها الإمام أبو العباس ابن تيمية. ولو هذبت القول وقلت لا تقل بمسألة ليس لك فيها إمام لكن أجود إن أردت الحق
أما أن تبدأه بكلام مجمل شنيع - وإن لم تقصده يقينا - (ليس كل حديث صح عن النبي يعمل به صلى الله عليه وسلم) فلا ولو رميتنا أنت و أمثالك بما رميتنا. ولقد طفت في منتديات المبتدعة أكثرها أو أغلبها فما رأيت لهم ازعاجا أشد من الأخذ بالحديث الصحيح وكلهم ينادون بكلامك المجمل ومن أشهر دعاتهم ذاك المفتون صالح الأسمري - أصلجه الله -
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[08 - 10 - 09, 11:32 م]ـ
إخواني الكرام:
ما دخل التعصب المذهبي في موضوعنا؟.
وهل قلت أن بالتعصب، حتى يقال هذا هو الفرق بين التمذهب وبين التعصب؟.
كلما ذكرنا سيرة المذاهب ربطه من لا إجابة له بالتعصب
لا حول ولا قوة إلا بالله.
أسأل الله أن يعلمنا ما ينفعنا ... ولا يكن همنا إخواني المسارعة إلى المصارعة.
لا تتعبنا في الرد عليك في جميع المنتديات حول المواضيع التي تدندن حولها
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=37452
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=41730
¥