السؤال: ما حكم صلاة الرجل مكشوف الرأس؟ الجواب: الذي أعتقده الكراهة؛ لأمور منها: أولاً: لأن كشف الرأس هو -أيضاً- من العادات والتقاليد التي تسربت إلى بلاد المسلمين بسبب ممارسة الكافرين لها في بلادنا، وهم أذاعوا عاداتهم وتقاليدهم فيها، وتأثر كثير من المسلمين في تلك البلاد بعد خروج الكافر منها ببعض عاداتهم ومنها حسر الرأس، وإن كانت البلاد تختلف في هذه العادة، فعادة حسر الرأس في سوريا والأردن ومصر أكثر بكثير من البلاد العربية الأخرى، كالسعودية واليمن والكويت .. إلخ، فلما كانت هذه العادة ليست عادة إسلامية، فالمفروض أن المسلم يدخل في الصلاة في أحسن زينة؛ لقوله تعالى: يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ [الأعراف:31] والزينة هنا وإن كانت من حيث سبب نزول الآية تعني ستر العورة، لكن العبرة بعموم اللفظ ولا بخصوص السبب. وثانياً: قد جاء في السنة الصحيحة ما يؤيد هذا العموم من الآية ألا وهو قوله عليه الصلاة والسلام: (من كان له إزار ورداء فليتزر وليرتد، فإن الله أحق أن يتزين له) ففي هذا الحديث أن المسلم يؤمر أن يدخل الصلاة في أكمل حالة، في الوقت الذي سئل الرسول عليه الصلاة والسلام: (أيصلي الرجل في ثوب واحد؟ فقال عليه الصلاة والسلام: أوكلكم يجد ثوبين؟) هذا الحديث يفيد جواز الصلاة في ثوب واحد، وهو الإزار الذي يستر العورة، لكن أيضاً يلمح ويشير إلى أن من يجد ثوبين لا ينبغي له أن يصلي في ثوب واحد، مقتصراً بهذا الثوب على ستر العورة المعروفة أنها عورة في الصلاة وخارج الصلاة؛ بل عليه أن يستر العورة المتعلقة بالصلاة إذا صح تعبيري، وذلك بقوله عليه الصلاة والسلام: (لا يصلين أحدكم وليس على عاتقيه من ثوبه شيء) ولذلك صرح الإمام أحمد أن من صلى مكشوف المنكبين فصلاته باطلة، وهذا حق ندين الله به، لهذا الحديث الصحيح: (لا يصلين أحدكم -نهي عن الصلاة- وليس على عاتقيه من ثوبه شيء). وإذا ثبت عموم الأمر بالتزين للصلاة، وثبت أن من عادات المسلمين ستر الرأس وليس الحسر؛ فحينئذٍ نعتقد أن الصلاة بحسر الرأس مكروهة، لا لأن هناك نهياً خاصاً، وإنما لأن فيه مخالفة للعادات التي جرى عليها المسلمون. ويعجبني بهذه المناسبة وهو نهاية الجواب، ما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في حجاب المرأة ولباسها في الصلاة، رسالة صغيرة لعلكم وقفتم عليها، ذكر هناك رواية أن ابن عمر رضي الله عنهما رأى مولاه نافعاً يصلي حاسر الرأس، فقال له: [أرأيت لو أنك ذهبت لمقابلة أحد هؤلاء الأمراء أكنت تقابله وأنت حاسر الرأس؟ قال: لا، قال: فالله أحق أن يتزين له]
http://209.85.229.132/search?q=cache:KBw3M1MtoG8J:audio.islamweb.net/audio/index.php%3Fpage%3DFull*******%26audioid%3D109394+ %22%D8%AD%D9%83%D9%85+%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9+%D8 %A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D9%84+%D9%85%D9%83%D8%B4%D9% 88%D9%81+%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A3%D8%B3%22&cd=8&hl=fr&ct=clnk&gl=fr&client=firefox-a
ـ[ابو قتادة السلفي الجوهري]ــــــــ[06 - 10 - 09, 03:04 م]ـ
سبحان الله هذا ان دل على شيء دل على ان الامام الالباني لا يقول بالوجوب فيما يظهر
لكن العجيب نقله كلام الامام احمد في بطلان صلاة من صلى كاشف المنكبين وقال وهذا الذي ندين الله به وقد ذكر لي بعض الاخوة ان الالباني يرى ان ستر العورة واجب وليس شرطا والفرق في ذلك ان القول بالوجوب هو صحة الصلاة مع الاثم بخلاف الشرطية على كل لعلي اراجع المسالة جيدا لان الكلام الذي ذكره لي هو من كتاب الثمر المستطاب
ـ[أبو عبد المصور]ــــــــ[06 - 10 - 09, 04:42 م]ـ
اخي ابا عبد المنصور بارك الله فيكم على هذا النقل
لكن لا ارى فيما نقلته دليل على ما ذكرته اخي ولا ما ذكرته انا لان كلامه يوهم جزاك الله خيرا وليس فيه تصريح في المسالة اعني القول بالوجوب او الاستحباب لان انكاره على القائلين بالجواز يوهم انه يرى تحريم الكشف.
لعل احد الافاضل ينقل لنا كلام الامام الالباني الصريح في المسالة بارك الله فيكم وقد قيل لي ان الشيخ مشهور ذكر في كتابه القول المبين ان تغطية الراس من الواجبات.
وجزا الله الاخوة الذين شاركوا في هذا الموضوع واقول لهم انا اريد القائلين بالوجوب لا القائلين بالاستحباب بارك الله فيكم
أخي أبو قتادة جزاك الله خيرا
أرى أن كلام الشيخ الألباني رحمه الله صريح في عدم و جوب التغطية لأنه صرح بكراهة الحسر، و ترك المكروه ليس بواجب، بل أرى - و الله أعلم - أن رأي الشيخ الألباني رحمه الله يتوافق مع كلام المشايخ المعاصرين: (ابن باز - و ابن عثيمين - و اللجنة الدائمة) لأن الجميع يرى جواز الصلاة حاسر الرأس، و يرى أن الأفضل هو تغطيته في الصلاة.
ـ[أداس السوقي]ــــــــ[07 - 10 - 09, 10:06 م]ـ
عجبا ... هل نقل الشيخ الألباني عن الإمام أحمد بطلان الصلاة لحاسر المنكبين يفهم منه إيجابه لتغطية الرأس، فما علاقة المنكبين بالرأس.
¥