( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1132070#_ftnref61)([62]) كذا في المطبوع!، ولم يتبيّن لي معناها.
([63]) زيادةٌ يقتضيها السياقُ.
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1132070#_ftnref63)([64]) ترتيب المدارك (1/ 563 - 564).
([65]) من كتابه: تاج العروس من جواهر القاموس (35/ 173).
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1132070#_ftnref65)([66]) المصدر السابق (26/ 294).
([67]) نبَّه عليهما الشيخُ عبد الفتاح أبو غُدّة في تحقيقه لكتاب الإحكام في تمييز الفتاوى عن الأحكام للقرافيّ (ص/174)، مكتبة المطبُوعات الإسلاميّة، ودار البشائر الإسلاميّة، بيروت، ط الرابعة، 1430هـ، 2009م.
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1132070#_ftnref67)([68]) ترتيب المدارك (1/ 586 - 587).
([69]) ترتيب المدارك (1/ 624).
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1132070#_ftnref69)([70]) انظر كتابَه: دليل السالك (ص/ 125).
([71]) ترجَمتُه في: الديباج المذهب (2/ 301)، وشجرة النُّور (1/ 218).
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1132070#_ftnref71)([72]) انظر مثلاً مِنْ دليل السالك (ص/ 116، 117، 118، 119).
([73]) ترجَمتُه في: الصِّلَة لابن بَشْكُوال (2/ 580 - 581)، وشجرة النُّور (1/ 132).
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1132070#_ftnref73)([74]) انظر ترجمتَه في: تاريخ قُضاة الأندلس (الْمَرْقَبة العُليا) لأبي الحسن النُّبَاهيّ (ص/ 164) - دار الآفاق الجديدة، بيروت، 1980م - وشجرة النُّور (1/ 229).
([75]) مواهب الجليل (5/ 258).
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1132070#_ftnref75)([76]) الشرح الصغير على أقرب المسالك للدردير (2/ 306) - مكتبة مصطفى الحلبيّ، القاهرة، 1952، ومعه حاشية الصاويّ -.
([77]) حاشية الصاويّ على الشرح الصغير (2/ 306).
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1132070#_ftnref77)([78]) حاشية الدسوقيّ على الشرح الكبير (4/ 86) دار إحياء الكتب العربية، عيسى البابي الحلبي وشركاه، القاهرة، د ت.
([79]) مثلاً، في الدُّرّ النَّثِير على أجوبة أبي الحسن الصغير (1/ 204) - من النُّسخة المرقُونة -: «بِهذا أفتى ابنُ الحاج .... ». وهذه الفتوى بنصِّها في نوازل ابن الحاج (ورقة 1/ب).
وقال في (1/ 258): «ابنُ الحاج: ويَظهر لي أن يبني عليها ... ». وهذا النصُّ موجودٌ في نوازل ابن الحاج (ورقة 124/ب).
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1132070#_ftnref79)([80]) الدُّر النثير (1/ 313).
([81]) أحصاها محقِّقُو المعيار في الفهرس (13/ 338 - 339).
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1132070#_ftnref81)([82]) انظر: المعيار المعرِب (11/ 112).
([83]) انظر: المعيار (6/ 386)، (7/ 457).
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1132070#_ftnref83)([84]) انظر: مواهب الجليل مثلاً (1/ 47، 81، 96، 116، 255،270، 271، 277، 281، 282، 283)، (2/ 209، 222، 227، 228، 230).
([85]) دليل السالك (ص/113).
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1132070#_ftnref85)([86]) منهم: ابن خلّكان في وفَيَات الأعيان (4/ 285)، والْخَرَشيّ في شرحه على خليل (1/ 41)، وعِلِيش في منح الجليل (1/ 11).
([87]) قِصّة الأدب في ليبيا لمحمد عبد المنعم خفاجي (ص/164). دار الجيل بيروت، ط الأُولى، 1412هـ، 1992م.
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1132070#_ftnref87)([88]) انظر: مصطلحات المذاهب الفقهية لمريم الظَّفِيري (ص/ 136).
([89]) ترجَمَتُه في: دُرّة الْحِجَال: (2/ 147) - تحقيق: محمد الأحمديّ أبو النور، دار التراث القاهرة، والمكتبة العتيقة تونس، د ت -، ونيْل الابتهاج: (2/ 271)، وشجرة النور: (1/ 276)،
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1132070#_ftnref89)([90]) مصطلحات المذاهب الفقهية (ص/137 - الهامش).
([91]) حاشية البنّانيّ على شرح الزُّرْقانيّ على مختصر خليل (1/ 3) - دار الفكر، بيروت، د ت -.
[ URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1132070#_ftnref92"] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1132070#_ftnref91)([92]) صفحة: ك.
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[14 - 10 - 09, 02:17 ص]ـ
بارك الله فيك .. ننظر فيها ثم نرى ما يمكننا قوله
نفع الله بك
¥