ـ[معز الأسود]ــــــــ[08 - 10 - 09, 04:44 ص]ـ
أميل شخصياً إلى أن تقرأ " فقه السنة " بدلاً من " الفقه الميسر " , لأني أظن أن هذا الكتاب الأخير , لا يربى عليه طالب علم , وإنما هو مؤلف لعامة الناس كثقافة عامة.
أحسن الله إليك أخي و جزاك المولى عز و جل خير جزاء على نصحك، لكن ألا ترى أن فقه السنة لا يصلح للمبتدئ لما فيه من طرح للخلاف الذي قد يشكل عليه؟
ـ[عبدالعزيز بن صالح الدميجي]ــــــــ[08 - 10 - 09, 04:52 ص]ـ
أحسن الله إليك أخي و جزاك المولى عز و جل خير جزاء على نصحك، لكن ألا ترى أن فقه السنة لا يصلح للمبتدئ لما فيه من طرح للخلاف الذي قد يشكل عليه؟ حياك الله أخي الكريم .. إذا كان الأخ الكريم قرأ الملخص الفقهي .. فقد مر على مسائل .. فتكون هذه كالعرضة الثانية ..
وفقنا الله وإياك ..
.
.
.
ـ[ابو قتادة السلفي الجوهري]ــــــــ[08 - 10 - 09, 04:57 ص]ـ
عندي فقه السنة افضل من كثير المتون الفقهية وربط اي اخ بمثل هذه الكتب التي اعتنت بفقه الحديث افضل من ربطهم بالمتون المذهبية التي يذكر فيها الا اراء رجال من غير دليل
فاخي المفضال عليك بكتب الحديث وشروحها كسبل السلام للصنعاني رحمه الله ونيل الاوطان للشوكاني رحمه الله او الروضة الندية لصديق خان رحمه الله او الثمر المستطاب للامام الالباني او فقه السنة للامام ابن العثيمين رحمه الله.
ـ[عبدالعزيز بن صالح الدميجي]ــــــــ[08 - 10 - 09, 05:09 ص]ـ
عندي فقه السنة افضل من كثير المتون الفقهية وربط اي اخ بمثل هذه الكتب التي اعتنت بفقه الحديث افضل من ربطهم بالمتون المذهبية التي يذكر فيها الا اراء رجال من غير دليل
فاخي المفضال عليك بكتب الحديث وشروحها كسبل السلام للصنعاني رحمه الله ونيل الاوطان للشوكاني رحمه الله او الروضة الندية لصديق خان رحمه الله او الثمر المستطاب للامام الالباني او فقه السنة للامام ابن العثيمين رحمه الله.
[/ QUOTE] حياك الله أخي الكريم , وأسأل الله أن يوفقنا وإياك لكل خير , آمين ..
دعوى التفقه من السنة مباشرة , وعدم الإستفادة من كتب الفقه ليست صحيحة على إطلاقها , والجادة المطروقة عند أهل العلم , وعند من ذكرت أسمائهم أنت " طالع سيرهم لتعلم ذلك " التفقه من المتون المذهبية عند بداية الطلب , وهذا له فوائد كثيرة جمة , أبرزها ضبط المسائل والمذهب , ومعرفة لغة الفقهاء وطرق إستنباطهم وأقيستهم واعلم وفقني الله وإياك لكل خير أن عدداً من المسائل الفقهية غير مطروقة في كتب الشروح لعدم ورود نصوص شرعية بخصوصها , فيعمل هنا بجانب القياس والإجماع وباقي الأدلة , ثم أضف إلى ذلك أن الشارح للمتن والمحشي لن يقتصر على القول المذكور في المتن , بل سيذكر أقوال أهل العلم وأدلتهم ويرجح , وإن شئت فطالع " الشرح الممتع على زاد المستقنع " للشيخ " ابن عثيمين " رحمه الله , تجد أنه يرجح أقوال كثيرة مخالفة لما ذكره الماتن , قل مثل ذلك عن " حاشية ابن قاسم على الروض المربع " مثلاً.
وبالتأكيد , فإن طالب العلم , لا يستغني عن شروح كتب الحديث , ومن أمضى سنين طويلة ولم يقرأها بعد , فلاشك بتلبسه بإعواز ونقص , فلا أحد يستغني عن " سبل السلام الموصلة إلى بلوغ المرام " للأمير الصنعاني , وقل مثل ذلك عن " نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار " للشوكاني.
وينبغي أن تسير دراسة الحديث مع الفقه سيراً متوازياً ..
ملاحظة ..
فقه السنة للامام ابن العثيمين رحمه الله [/ QUOTE]
لا أعلم كتاباً للشيخ بهذا الإسم , قد تقصد " فقه السنة " لسيد سابق؟
وعموماً المجال مفتوح للنقاش في هذا الموضوع , لكي نستفيد منك ومن أمثالك ..
وفقنا الله وإياك لطاعته .. اللهم آمين ..
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..
.
.
.
ـ[أبو عاصم المغربي]ــــــــ[08 - 10 - 09, 09:12 ص]ـ
ليت الشيخ لم يؤلفه أصلاً.
لا جديد و لا مفيد.
إلا أن ينفع به العامة فهذا ننازع فيه.
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[08 - 10 - 09, 09:25 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الفاضل عبدالعزيز وعلى نقاشك الهادئ ... كثّر الله من أمثالك ...
على العموم أؤيد ماذكره الأخ الكريم عبدالعزيز ... حيث أن هذه المتون لم توضع دستوراً .. وإنما هي من باب ضبط العلم ووسيلة لفهمه ... فإنها تعتبر من علوم الوسائل لفقه الكتاب والسنة .. ومعلوم لكل عاقل أن أقوال الرجال وآرائهم ليست منزّلة لاتقبل الأخذ والرد ... وإنما يؤخذ منها ماوافق الكتاب والسنة وإلا فلا ... هذا من ناحية الدليل .. وأما من ناحية المنهجية .. فهذه جادّة عرفها أهل العلم ولم يستنكروها, بل سلكوها في تعليمهم للطلبة, انظر مثلاً للشيخ ابن عثيمين وبدايته في الطلب كيف كانت ... وغيره من أهل العلم ... وكلام أهل العلم هو وسيلة لفهم الكتاب والسنة ومايتوصّل إليهما ... والله أعلم ...
ـ[ابو قتادة السلفي الجوهري]ــــــــ[08 - 10 - 09, 10:07 ص]ـ
حياكم الله اخي عبد العزيز وجزاكم الله خيرا على ما ذكرتم
نعم اهي المفضال فيه كتاب فقه السنة للشيخ ابن العثيمين رحمه الله لا اقول انه من تاليفه رحمه الله انما هو عبارة عن تفريغ بعض اشرطة له في الفقه وهو اربع مجلدات وهو تقريبا كشرح الزاد لكن باسلوب اخر
اما اخي ابا عاصم الكلمة الطيبة افضل مما قلته فكون الكتاب لم يعجب حضرتكم لا يعني انه لا يعجب غيركم وكونه لم يفيدكم لا يعني انه لا يفيد الاخرين
فجزا الله الشيخ عائض القرني خير الجزاء على هذا الكتاب ونفع الله به وبك المسلمين
¥