ـ[أبو القاسم الحائلي]ــــــــ[08 - 10 - 09, 04:56 م]ـ
حياكم الله اخي عبد العزيز وجزاكم الله خيرا على ما ذكرتم
نعم اهي المفضال فيه كتاب فقه السنة للشيخ ابن العثيمين رحمه الله لا اقول انه من تاليفه رحمه الله انما هو عبارة عن تفريغ بعض اشرطة له في الفقه وهو اربع مجلدات وهو تقريبا كشرح الزاد لكن باسلوب اخر
اما اخي ابا عاصم الكلمة الطيبة افضل مما قلته فكون الكتاب لم يعجب حضرتكم لا يعني انه لا يعجب غيركم وكونه لم يفيدكم لا يعني انه لا يفيد الاخرين
فجزا الله الشيخ عائض القرني خير الجزاء على هذا الكتاب ونفع الله به وبك المسلمين
الاخ الفاضل
اذا كنت تقصد كتاب الجامع لاحكام فقه السنه الذي جمعه صلاح السعيد فهذا ليس كتابا للشيخ رحمه الله بل هو عباره عن تلخيص لكتاب الشرح الممتع لا اكثر
ثم بالنسبه للتفقه على كتب شروح الحديث مشكلة بعض الاخوه رحمهم الله يغفلون ان كتب الشروح ما هي الا كتب فقه كتبت بطريقة معكوسه فبدل ان تكتب المسأله و يستدل له كما هو في كتب الفقه يتم كتابة الدليل في كتب الشروح و تفرع المسألة من الحديث و المطالع لكتب الشروح القديم منها و الحديث يجد اكثرها تنقل اراء الفقهاء و مناقشاتهم و كل شارح يؤصل لمذهبه من خلال شرحه و يمكن تلخيص الفرق او ما يميز طريقه عن الاخرى مما يجعل الافضل لطالب العلم ان يدرس الحديث و الفقه بشكل متوازي كما قال الاخوه فبالاضافه لما ذكره الاخوه اقول
ان دراسة الفقه من خلال شروح الحديث ينمي عند طالب العلم ملكة الاستنباط و هو استخراج الفوائد من الحديث بقدر المستطاع
الثاني معرفة الروايات المختلفه للحديث و معرفة ما صح و ضعف منها و التخريج - صحيح ان المرء قد يجد ذلك في بعض كتب الفقه مثل شرح الهداية لابن الهمام الحنفي رحمه و لكن ذلك قليل نادر
و يعيب هذه الطريقه مسالة ترتيب المسائل في الذهن بالاضافه الى الجهد الكبير في الدراسه
بالنسبه لكتب الفقه فتتميز بانها تنمي ملكة الاستدلال عند طالب العلم
و ترتب المسائل في الذهن و تصور المسائل
و يعيبها الاستدلال بالضعيف من النصوص و التعصب المذهبي في بعض الكتب
الخلاصه ان الدراسه بالطريقتين تكمل النقص عند كل طريقه و هو الافضل فنحن لا نريد دارس للفقه عن طريق كتب الحديث ياتي لنا بالغرائب و لا دارسا عن طريق كتب الفقه المذهبيه متعصبا لاقوال الرجال و يستطيع الروج عما قاله الاقدمون قيد انمله
ـ[سعود]ــــــــ[08 - 10 - 09, 05:50 م]ـ
ليت الشيخ لم يؤلفه أصلاً.
لا جديد و لا مفيد.
إلا أن ينفع به العامة فهذا ننازع فيه.
وليتك انت لم تتكلم ..
لأنك بكلامك هذا لاتفيد ولاتستفيد بس مجرد كلام ... وتنقيص من قدر العلماء ...
ـ[أبو معاذ عبدالله]ــــــــ[08 - 10 - 09, 09:19 م]ـ
أخي الفاضل:
عبدالعزيز الدميجي
بارك الله فيك ونفع الله بك .. وشاكر لك حسن ردك وتقبل وجهة نظري وجميل عبارتك ..
ذكرتني بصفات أهل العلم في تلطفهم مع من خالفهم حتى يفهم ما يفهمون ..
فجزاك الله وقد استفدت من مشاركتك لي ..
ـ[ابو قتادة السلفي الجوهري]ــــــــ[09 - 10 - 09, 07:27 م]ـ
اخي ابا القاسم حياك الله ايها الفاضل
الكلام الذي ذكرته صحيح واسال الله ان يبارك فيك وفي علمك
بالنسبة للكتاب الذي ذكرته فقه السنة هل تنصح به وهل طلبة الشيخ مع هذا الفعل ام لا؟
لاني سمعت بعض طلبته يحضرون ممن يفرغ دروس الشيخ ويطبعها بدون ان تصدر من الاخوة القائمين على دروس الشيخ وبارك الله فيك
ـ[أبو القاسم الحائلي]ــــــــ[09 - 10 - 09, 08:06 م]ـ
جزاك الله خيرا اخي الفاضل ابو قتاده و لك مثل دعوتك
بالنسبه للكتاب انا لم اقرأه كله و لكن من خلال ما قرأته اقول لا بأس به و لكنه لا يغني عن الشرح الممتع
اما بالنسبه لرأي طلبة الشيخ فلا اعلم لان هذا الكتاب عبارة عن تلخيص و ليس تفريغا و مؤسسة الشيخ حذرت من طباعة الكتب الكامله المفرغه بحسب بيانهم و ازيد ان في الكتاب امرا مشكلا ان غلاف الكتاب يوحي انه تفريغ او تاليف لكتاب جديد و ليس تلخيصا لاحد كتبه و برايي ان هذا من التدليس خاصة ان الاخ صلاح السعيد قد طبع كتابين اخرين و نسبهم بنفس الطريقه للشيخ رحمه الله رغم انهما تجميع لكلام الشيخ رحمه الله في مسائل معينه و لو بين هذا الشيء على الغلاف لكان افضل
ـ[ابو قتادة السلفي الجوهري]ــــــــ[10 - 10 - 09, 03:26 م]ـ
صحيح فله كتاب اسمه كتاب الزكاة فاشتريته بناء على اني ظننت انه للشيخ ابن العثيمين فاذا به تفريغ لبعض اشرطته وجمع لبعض الاسئلة والرسائل.