أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[13 - 10 - 09, 11:34 م]ـ

الحجاب هو تغطية كامل الجسد مع الوجه والكفين لا يستثنى شيء

من أين لك بهذا الجزم الحسم؟ ليتك وثقته.

والنقاب هو تغطية الوجه مع ظهور العينين

العرب تقول: ما غطى الوجه فهو البرقع،فإن فتحت فيه فتحتان للعينين فهو المرصص أو الموصوص، فإن بدا منه محجر العينين فهو النقاب فإن كان على طرف الانف فهو اللفام،فإن ضرب على الفم فهو اللثام.

ـ[صالح بن عمير]ــــــــ[14 - 10 - 09, 03:06 م]ـ

العرب تقول: ما غطى الوجه فهو البرقع،فإن فتحت فيه فتحتان للعينين فهو المرصص أو الموصوص، فإن بدا منه محجر العينين فهو النقاب فإن كان على طرف الانف فهو اللفام،فإن ضرب على الفم فهو اللثام.

ليتك وثقته أخي الكريم

ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[14 - 10 - 09, 04:43 م]ـ

نقله عن الفراء غير واحد من علماء اللغة. وراجع مادة (ن ق ب) و (رص ص) و (وص ص) تجده

هذا عني.فماذا عنك؟ و لقد فليت كتب اللغة فلم اجد المعنى الذي ذكرته ل"الحجاب"!! أم تراه قصور مني في البحث وتقصير؟

ـ[صالح بن عمير]ــــــــ[14 - 10 - 09, 05:06 م]ـ

نقله عن الفراء غير واحد من علماء اللغة. وراجع مادة (ن ق ب) و (رص ص) و (وص ص) تجده

هذا عني.فماذا عنك؟ و لقد فليت كتب اللغة فلم اجد المعنى الذي ذكرته ل"الحجاب"!! أم تراه قصور مني في البحث وتقصير؟

التوثيق يعني أن تذكر اسم المصدر والصفحة او تحت اي مادة أخذت هذا الكلام لا تكفي الاشارة فقط بقولك "نقله عن الفراء غير واحد من علماء اللغة"

فكيف تطالبني بالتوثيق ولا تفعله؟

وكل منا يعلم أن كلمة نقاب تندرج تحت مادة نقب

ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[14 - 10 - 09, 06:56 م]ـ

هذا مبلغ جهدك؟ انظر غيري يذكر لك الكتاب والجزء والصفحة وان شئت فالسطر ايضا. أما أنا فقد فرغت منك!

ـ[صالح بن عمير]ــــــــ[14 - 10 - 09, 09:01 م]ـ

هذا مبلغ جهدك؟ انظر غيري يذكر لك الكتاب والجزء والصفحة وان شئت فالسطر ايضا. أما أنا فقد فرغت منك!

إذا كنت عاجزاً عن توثيق سطر من نقلك فلا تطالب الآخرين بما تعجز عنه؟

وهل تريديني أن أدخل معك في نقاشات غير موثقة؟!!

ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[15 - 10 - 09, 01:36 ص]ـ

أخي الكريم: انظر:

لسان العرب، مادة: رصص، وصص، لثم.

ـ[صالح بن عمير]ــــــــ[15 - 10 - 09, 10:20 ص]ـ

أخي الكريم: انظر:

لسان العرب، مادة: رصص، وصص، لثم.

أخي الكريم أنظر موضع الشاهد من لسان العرب، دار صادر 2005 ص 332 تحت مادة ن ق ب

" والنقاب لايبدو منه إلا العينان"