ـ[أبو فارس النجدي]ــــــــ[27 - 10 - 09, 12:07 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد.
فقد قرأت رأي الفريقين، من هنا، ومما أحال عليه بعض الإخوة، فرأيت أن كلا الفريقين في ما ذهب إليه مصيب إن شاء الله تعالى. فالذي قال بتحريم كشف الوجه، إنما قال ذلك عند وجود الفتنة، وخاصة أمام الأجنبي بالنسبة للشابة. فقد أجاز ذلك للطاعنة في عمرها، لأن الفتنة ومحرك الشهوة مع العجوزة زالت. فلو كان الأمر على تحريمه مطلقا، لما أباح ذلك لأي أحد، شابة أو عجوزة. كإظهار العورة، فلا يجوز ذلك للشابة ولا العجوزة، فهما فيه سواء.
ومن قال بجواز كشف الوجه إنما تعلق بالأصل، وبظاهر الآية في أمر الرجال بغض البصر. كما أن هناك آثار وأحاديث تؤيد قوله.
وبقي السؤال: هل كل شبابنا ورعون زاهدون تقيون؟ فإذا أجيب: ليس كلهم. فقول القائل بتحريم كشف الوجه وجيه جدا، لأن فيهم فساقا لا يتورعون عن النظر إلى شابات، إذا خرجن سافرات الوجوه. فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء) أخرجه البخاري وغيره.
فالأولى للنساء لزوم البيت ولا يخرجن إلا لضرورة أو حاجة، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن) رواه أبو داود، وصححه ابن دقيق العيد في الاقتراح.
ولكن إذا اقتضى الأمر إلى كشف الوجه، وأحيانا إلى وجوب كشف الوجه لسبب شرعي أو مؤداه شرعي، تعين ذلك. كأن يصيب شابة فاتنا ألم شديد في أسنانها، وليس معها طبيبة، ففي مثل هذا تعين كشف الوجه لإجراء علمية قام بها طبيب. وقد كان شيخنا وأستاذنا الدكتور إسماعيل لطفي جافاكيا ألزم طالبات جامعتنا جامعة جالا الإسلامية بجنوب تايلاند بكشف الوجوه، وكان يغضب ممن غطت وجهها، وما ذلك إلا لمراعاة حالة معينة، وذلك أن جامعتنا في أنظار أعداء الإسلام بالمرصاد، وكان يأتيها ممثل لعدد من المجلات والنشرات الأروبية لقصد إساءتها، وكانوا يلتقطون صور الطالبات بزيها الجامعي المنتقبات، وكن في ذلك الوقت متحجبات مغطيات الوجوه، ولا واحدة منهن كاشفة لوجهها، بخلاف غيرهن من المسلمات في المنطقة، فقد كن كاشفات الوجوه، فمنهن متحجبات، ومنهن متبرجات. فأصبحت جامعتنا هدفا لبعض الأعداء من داخل الدولة وخارجها، وكانوا ينشرون تلك الصور مع التعليق عليها بالإرهابية ونحوها من سوء العبارات المتداولة في هذا العصر. وكانوا يتمنون من الدولة التايلاندية البوذية إغلاق هذه الجامعة، لذلك أثاروا هذه الفتنة بالإرهاب وغيره. ولهذا ألزم شيخنا الفاضل طالبات الجامعة مع كرهه هو وهن فعل ذلك، علما أن شيخنا كان أول من نادى بالحجاب وتغطية الوجه في بلادنا، وقد أخبرنا من أثق به أن الشيخ يوم إلزامه الطالبات بكى وحده، كيف فعل هذا وقد نادى به منذ سنين طويلة، ولكن الحالة تفرضه فعل ذلك.
لأن إغلاق الجامعة سيسبب ضررا أكبر من كشف الوجوه، وفتنة هؤلاء الأعداء كانت أشد من فتنة نظر الأجانب إلى وجوههن. فلذلك كنا رأينا ما فعله صوابا، وكيف إذا كان الأمر فيه خلاف.
لهذا أقول: بعض الأحكام الشرعية التي قال بها فقهاؤنا مأخوذ به، على الرأس والعين، ولكن الفهم لعلة المسألة مع حسن النية في إظهار الحق وإقامة الدين مهم أيضا، وقد ييتغير الحكم بتغير الزمان والمكان، كما زال الحكم بزوال علته. والله تعالى أعلم بالصواب
جزاك الله خيراً تعجبت من فقهك و أنت تعيش في دولة بوذية و لا شك أن الإجماع الذي نقلته هو في خروج النساء من بيوتهن سافرات الوجوه أي في العموم أما الكشف في حال كون الستر فيه مشقة خارجة عن المعتاد فإذا زالت عوهد الوجه بالستر فهذا قال بجوازه بعض الفقهاء و ليس بخرق للإجماع و إني لأعجب من أخواتنا اللاتي في فطاني و لا يخرجن من بيوتهن سافرات ثبتهن الله بينما بعض بنات العرب سافرات في بلاد لا تمنعهن من الستر
اللهم أعز الإسلام و المسلمين و أذل الشرك و المشركين
ـ[أبو المعالي القنيطري]ــــــــ[27 - 10 - 09, 12:09 ص]ـ
الموضوع منقول من هنا:
http://majles.alukah.net/showthread.php?p=283797
و الكلام في المشاركة 21 من إجماع الأئمة الأربعة على وجوب تغطية الوجه، فهذا كلام الشيخ وليد الرشودي بالنص
و أنا أوصي إخواني بالإحالة .. و من بركة العلم عزوه لأهله
حديث صحيح يعم السرقات العلمية
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=186934
الشيخ الألباني: السرقات العلمية لا تجوز
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=47482
السرقات العلمية
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=38638
أخي بارك الله فيك ورضي عنك، أحسن الظن، فأنا قلت: وافاني به أحد إخواني، ولست أدري ممن نقله ولا عمن، ثم إن الخلاف الذي دار بيني وبينه ليس في مجلس الألوكة إنما هو في منتدى الصافنات الدعوية وهو (دمعة خشية)، فتنبه، بارك الله فيك ورضي عنك.
ثم إن كلامك قاس جدا، وهذا السبب الذي جعل الكثير من الأخيار الأجلاء الكبار في العلم يخرجون من هذا الملتقى المبارك، هو أن أسلوب الحوار مبني على السب والقدح، إن كنت تدعي أنك من أهل الحديث، ولا أظن منتسبا إليهم بصفات كهذه.
تأن ولا تعجل بلومك صاحبا ****** لعل له عذرا وأنت تلوم
¥