أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[النقاء]ــــــــ[10 - 11 - 09, 12:57 ص]ـ

أستاذي إنما أنا ناقلة وأحاول الفهم.

لعل ما ذكت من حاشية الدسوقي هي مسألة أخذ فيها بالراجح الذي يقابل المشهور، وهذا يوافق التعريف من وجهة نظري، فقد يُفتى بالمشهور، وقد يُفتي بغير المشهور لكنه أرجح من المشهور، لذلك أتى في التعريف كلمة (أو)، ولعل ما يؤيد ذلك قوله في الحاشية (وهو الأظهر في النظر) ففيه بيان لسبب العدول عن القول المشهور والفتوى بغيره، وهذا السبب هو رجحان غير المشهور.

والذي أفهمه من التعريف أصوغه لك بطريقة حوارية:

يسأل سائل: كيف أعرف المفتى به عند المالكية؟

أجاب مجيب: يُفتى عند المالكية بالقول المشهور أو الراجح.

السائل: ماذ تعني بقولك أو الراجح، فهل يمكن أن يُفتى بغير المشهور.

المجيب: نعم يفتى بغير المشهور إن كان راجحا.

ـ[أبو سعيد الجزائري]ــــــــ[10 - 11 - 09, 12:40 م]ـ

السلام عليكم

إخواني الأفاضل جزاكم الله خيرا

ما أحب أن أوجه إخواني إليه/ دراسات الشيخ عمر الجيدي ففيها خير كثير

وكان بحاثة رحمه الله.

فأما ما يفتى به، فقد قدم فيه بحثاً سماه: الفتوى في المذهب المالكي

حمله من هذا الرابط:

http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=6360

وأما ما جرى العمل به، فقد بحث فيه كثيرا، وقدمه في مباحثه/ مباحث في المذهب المالكي.

حمله من هذا الرابط، واعلم أنه لأول مرة حسب علمي يوضع على الشبكة:

http://www.archive.org/download/maba...bahit_jedi.pdf (http://www.archive.org/download/mabahitjedi/mabahit_jedi.pdf)

أما عن المعتمد فتجده في كتب اصطلاح المذهب

وفقكم الله لما يحبه ويرضاه.

ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[16 - 11 - 09, 10:10 م]ـ

جزاك الله خيراً يا ابا سعيد.

ـ[المالقي]ــــــــ[10 - 04 - 10, 02:07 ص]ـ

جزاك الله خيراً يا ابا سعيد.