[جمع صلاة المغرب مع صلاة العشاء جمع تقديم]
ـ[نظير صباح الحيالي]ــــــــ[28 - 10 - 09, 10:34 ص]ـ
نحن في العراق في بعض الاحيان نضطر في مساجدنا الى تقديم صلاة العشاء مع صلاة المغرب بسبب الضرف الامني ففي بعض الاحيان يتم فرض حضر التجوال قبل صلاة العشاء فنضطر الى تقديم صلاة العشاء مع صلاة المغرب مباشرةً دون ترك وقت او مجال لصلاة السنة البعدية للمغرب ..
السؤال: في هذه الحالة من اراد ان يصلي السنة البعدية مذا يصلي السنة البعدية لصلاة المغرب ام يصلي السنة البعدية لصلاة العشاء؟ افيدونا بارك الله فيكم
ـ[عجب الرويلي]ــــــــ[28 - 10 - 09, 08:29 م]ـ
أعانكم الله ..
طبعا هذه ليست فتوى حيث أننى لست أهلا لها ولكن مدارسة ,,
لكن أظن أنه يصلي راتبة العشاء ثم المغرب لأن بهذا الحال سيحافظ على بعدية العشاء بلا فاصل
ولو صلى بعدية المغرب لفصل بين كل صلاة وراتبتها البعدية بصلاة ,,
وأتمنى من المشايخ التصحيح لي ...
ـ[عجب الرويلي]ــــــــ[28 - 10 - 09, 08:40 م]ـ
السؤال
أريد الاستفسار من فضيلتكم إذا قام الشخص بجمع صلاة المغرب وصلاة العشاء وذلك إما لمطر أو تكون حالة الجو سيئة ... فكيف تكون صلاة النافلة للمغرب والعشاء هل نجمعهما بنافلة واحدة؟ أم كل واحدة على حدة؟ وجزاكم الله خير الجزاء.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالجمع بين صلاتي المغرب والعشاء، أو بين الظهر والعصر عند وجود المطر ونحوه أمر مشروع في الجملة عند أهل المذاهب الأربعة وغيرهم، ولا تصلى بينهما نافلة، لأن من شروط صحة الجمع بين الصلاتين التتابع.
قال الإمام النووي -رحمه الله- في المجموع: "قال أصحابنا: لو صلى بينهما ركعتين سنة راتبة بطل الجمع على المذهب وقول الجمهور" ا. هـ.
وفي الإقناع: ف"إن صلى السنة الراتبة وغيرها بينهما، لا سجود السهو، بطل الجمع".
وبهذا تعلم أن النافلة تصلى بعد الانتهاء من الجمع بين الصلاتين، وتصلى كل نافلة وحدها بنية مستقلة، والأفضل أن تصلى في البيت، وتجوز في المسجد فرادى وهو الأفضل، وجماعة كما في طرح التثريب للعراقي.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د. عبدالله الفقيه
ـ[عجب الرويلي]ــــــــ[28 - 10 - 09, 08:45 م]ـ
س/ إذا جمع بين المغرب والعشاء في الحضر فهل تسقط سنة المغرب الراتبة؟
ج/ لا، يصليها بعد العشاء،بل يصلي سنة المغرب ثم سنة العشاء لأن الوقت واسع.
المفتى ابن باز رحمه الله
ـ[عجب الرويلي]ــــــــ[29 - 10 - 09, 01:59 ص]ـ
يجمع بين المغرب والعشاء ثم إذا فرغ صلى راتبة المغرب أولاً ثم راتبة العشاء" انتهى.
"لقاء الباب المفتوح" (147/ 15).
ابن عثيمين رحمه الله
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[29 - 10 - 09, 02:34 ص]ـ
هل له أن يصلي الوتر مباشرة أي قبل وقت العشاء الأصلي؟
ـ[نظير صباح الحيالي]ــــــــ[29 - 10 - 09, 09:29 ص]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم الف خير على هذه الاجابة الشافية الكافية وجعل ذلك في ميزان حسناتكم ....
اخوكم: نظير صباح الحيالي
ـ[سنية كوردية]ــــــــ[30 - 10 - 09, 08:48 م]ـ
السلام عليكم
عندي سؤال عن تقديم الصلاة
انا طالية ولا استطيع ان اصلي صلاة العصر في الكلية بسبب عدم توفر الوقت او الماء او ماشابه ذالك
سؤالي ممكن ان اقدم صلاة العصر اي اصلي صلاة العصر بعد صلاة الظهر مباشرة
وجزاكم الله خيرا
ـ[عجب الرويلي]ــــــــ[30 - 10 - 09, 10:08 م]ـ
هل له أن يصلي الوتر مباشرة أي قبل وقت العشاء الأصلي؟
بالنسبة للمسافر له ذلك أما من جمع تقديم لعذر فلا أعلم لعل الاخوان يجيبونك
ـ[عجب الرويلي]ــــــــ[30 - 10 - 09, 10:38 م]ـ
السلام عليكم
عندي سؤال عن تقديم الصلاة
انا طالية ولا استطيع ان اصلي صلاة العصر في الكلية بسبب عدم توفر الوقت او الماء او ماشابه ذالك
سؤالي ممكن ان اقدم صلاة العصر اي اصلي صلاة العصر بعد صلاة الظهر مباشرة
وجزاكم الله خيرا
العصر لها وقتين وقت اختياري ووقت اضطراري
الاختيار هو منإذا صار ظل كل شئ مثله سوى فئ الزوال إلى اصفرار الشمس
الاضطرار من الاصفرار الى الغروب
هل يخرج الوقتين وتغيب الشمس وأنتِ لم تصلِ؟
ـ[عجب الرويلي]ــــــــ[30 - 10 - 09, 10:50 م]ـ
هل له أن يصلي الوتر مباشرة أي قبل وقت العشاء الأصلي؟
راجع هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=82378
ـ[الحريص بن محمد]ــــــــ[30 - 10 - 09, 11:17 م]ـ
بالنسبة لسؤال الأخ / أبو ابراهيم الجنوبي
فقد قال العلماء أن صلاة الوتر متعلقة بصلاة العشاء لا بوقتها، فمتى ما صلاها المسلم قدمها أو أخرها فبعدها تكون صلاة الوتر، كما لو أخر صلاة العشاء إلى ثلث الليل فلا يبدأ وقت الوتر بدخول صلاة العشاء، فالعبرة بالصلاة لا بالوقت، وهكذا في وقت الكراهة بعد العصر والفجر؛ إنمل يبدأ بعد أن يصلي الإنسان.
فإذا جمع الظهر مع العصر تقديماً بدأت الكراهة في هذه الحالة بعد الظهر - والله أعلم -
وبالنسبة لسؤال الأخت حول جمع الصلوات لعذر كالعذر المذكور، فالراجح - والله أعلم - جواز الجمع لغير عذر كما فعل النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -، وفعله ابن عباس ورفعه كما في صحيح مسلم، وقد ذهب إليه الشعبي وابن سيرين بشرط عدم الاعتياد وإلا كان بدعة، فكيف إذا كان لعذر؟
وقد توسع بعض المحققين في جواز الجمع بين الصلوات لعذر ومنهم ابن تيمية - رحمه الله -