ـ[سمية سلطان]ــــــــ[11 - 11 - 09, 12:09 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أخي الفاضل بارك الله فيك على هده التنبيهات لكن أريد أن أتزود من علمكم إذا سمحتم لي في النقاط التالية هل أسماء الله:
العظيم, العلي ,الظاهر , الباطن , المنتقم , البصير , السميع , الكبير ليست من أسماء الله الحسنى و هل انه لا يجوز أن نقول أو نعتقد أنها ليست من أسماءه عز و جل كيف و هذه الآيات الكريمة هل نقف ضدها أم ماذا و الله أريد أن افهم ما علاقة الآيات بشرحك مع فائق التقدير و الاحترام
العظيمُ: {وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ} (سورة الشورى/4 (
العليُّ: {وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ} (سورة الشورى (
الظَّاهِرُ: {هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِر … .. ُ} (سورة الحديد/3).
البَاطِنُ: {وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ} (سورة الحديد/3 (.
المنتقمُ: {وَاللهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ} (سورة آل عمران/4 (
البصيرُ: قال تعالى {وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} (سورة الشورى (
السميعُ: {إِنَّ اللهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} (سورة غافر/20)
الكبيرُ: {وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ} (سورة سبإ/23 (
الأخت سمية سلطان
ـ[سمية سلطان]ــــــــ[11 - 11 - 09, 12:10 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أخي الفاضل بارك الله فيك على هده التنبيهات لكن أريد أن أتزود من علمكم إذا سمحتم لي في النقاط التالية هل أسماء الله:
العظيم, العلي ,الظاهر , الباطن , المنتقم , البصير , السميع , الكبير ليست من أسماء الله الحسنى و هل انه لا يجوز أن نقول أو نعتقد أنها ليست من أسماءه عز و جل كيف و هذه الآيات الكريمة هل نقف ضدها أم ماذا و الله أريد أن افهم ما علاقة الآيات بشرحك مع فائق التقدير و الاحترام
العظيمُ: {وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ} (سورة الشورى/4 (
العليُّ: {وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ} (سورة الشورى (
الظَّاهِرُ: {هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِر … .. ُ} (سورة الحديد/3).
البَاطِنُ: {وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ} (سورة الحديد/3 (.
المنتقمُ: {وَاللهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ} (سورة آل عمران/4 (
البصيرُ: قال تعالى {وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} (سورة الشورى (
السميعُ: {إِنَّ اللهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} (سورة غافر/20)
الكبيرُ: {وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ} (سورة سبإ/23 (
الأخت سمية سلطان
ـ[عبد الوهاب الأثري]ــــــــ[21 - 11 - 09, 03:46 م]ـ
الأخت سمية سلطان.
راجعي هذا الرابط، وحملي الكتاب الموجود فيه.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1175381&posted=1#post1175381
ـ[أبو فارس المصباحي]ــــــــ[21 - 11 - 09, 09:12 م]ـ
- أنبه الأخ الفاضل إلى أن بعض الأسماء لم تخل من تفاسير أهل التعطيل، ومن ذلك:
السميعُ: هو السَّامعُ للسِّرِّ والنَّجوى بلا كيفٍ ولا ءالةٍ ولا جارحةٍ.
البصيرُ: أي أنه تعالى يرى المرئيات بلا كيفٍ ولا ءالةٍ ولا جارحةٍ.
قال الشيخ ابن عثيمين: قرأ أبو هريرة هذه الآية (إن الله نعما يعظكم به إن الله كان سميعا بصيرا)، وقال: إن الرسول - صلى الله عليه وسلم - وضع إبهامه وسبابته على عينه وأذنه. والمراد بهذا الوضع تحقيق السمع والبصر، لا إثبات العين والأذن، فإن ثبوت العين جاءت في أدلة أخرى، والأذن عند أهل السنة والجماعة لا تثبت لله ولا تنفى عنه لعدم ورود السمع بذلك.
)
حياك الله ...
هل يجب إثبات آلة أو جارحة؟
أرجو التوضيح ....
ـ[عبد الوهاب الأثري]ــــــــ[22 - 11 - 09, 12:30 ص]ـ
حياك الله ...
هل يجب إثبات آلة أو جارحة؟
أرجو التوضيح ....
اقرأ ما في هذا الرابط خاصة المشاركة رقم (6) للأخ حارث همام والمشاركة رقم (8) للأخ أبي عبد المعز:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=6083
ـ[أبو فارس المصباحي]ــــــــ[22 - 11 - 09, 04:42 ص]ـ
اقرأ ما في هذا الرابط خاصة المشاركة رقم (6) للأخ حارث همام والمشاركة رقم (8) للأخ أبي عبد المعز:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=6083
حياك الله ..
قرأت المشاركات ..
هل تعتقد أن ما جاء فيها يؤيد كلامك أعلاه؟
ـ[عبد الوهاب الأثري]ــــــــ[23 - 11 - 09, 12:01 ص]ـ
ما الذي فهمته أنت من كلامي أعلاه؟
ـ[أبو فارس المصباحي]ــــــــ[23 - 11 - 09, 12:12 ص]ـ
ما الذي فهمته أنت من كلامي أعلاه؟
أنه يجب أن لا نقول هذه العبارات: (بلا آلة ولا جارحة) .. !
ـ[عبد الوهاب الأثري]ــــــــ[23 - 11 - 09, 12:56 ص]ـ
بارك الله فيك أخي، نعم هذا ما أردت، وأعني أن القول في لفظ (آلة) و (جارحة) كالقول في لفظ (جسم وتجسيم) فهل تقول أنت بخلاف ذلك. أو هل فيما قلتُ ضير؟
ـ[أبو فارس المصباحي]ــــــــ[23 - 11 - 09, 08:45 ص]ـ
بارك الله فيك أخي، نعم هذا ما أردت، وأعني أن القول في لفظ (آلة) و (جارحة) كالقول في لفظ (جسم وتجسيم) فهل تقول أنت بخلاف ذلك. أو هل فيما قلتُ ضير؟
حياك الله أخي الكريم ..
أعرف أن الله سبحانه وتعالى سميع بصير ..
و أخاف من القول على الله بغير علم .. ولم أسمع من قبل أن الكلمات: (آلة - جارحة - جسم) مأمور بها أو منهي عنها ..
وفي الكتاب والسنة من أوصاف الله عز وجل ما يغني الجميع عن الاتيان بألفاظ وتعابير جديدة قد تتفق أو تخالف مراد الله وحقيقة الله سبحانه ..
الحديث في (ذات الله) أمر ليس هيّناً ..
¥