ـ[أبو فارس المصباحي]ــــــــ[24 - 11 - 09, 08:58 م]ـ
حياك الله أخي الكريم ..
أعرف أن الله سبحانه وتعالى سميع بصير ..
و أخاف من القول على الله بغير علم .. ولم أسمع من قبل أن الكلمات: (آلة - جارحة - جسم) مأمور بها أو منهي عنها ..
وفي الكتاب والسنة من أوصاف الله عز وجل ما يغني الجميع عن الاتيان بألفاظ وتعابير جديدة قد تتفق أو تخالف مراد الله وحقيقة الله سبحانه ..
الحديث في (ذات الله) أمر ليس هيّناً ..
هل في كلامي هذا خطأ؟
ـ[عبد الوهاب الأثري]ــــــــ[25 - 11 - 09, 08:55 ص]ـ
حياك الله أخي الكريم ..
و أخاف من القول على الله بغير علم .. ولم أسمع من قبل أن الكلمات: (آلة - جارحة - جسم) مأمور بها أو منهي عنها ..
الله يحييك بالإيمان والعمل الصالح
إذا قيل لك: إن الله بصير بلا آلة ولا جارحة.
ثم طلب منك التعقيب على هذه العبارة فماذا ستقول؟ هل هي صواب أم خطأ؟ هل يجوز عندك إطلاق هذا النفي؟
مع العلم أن ما ذكرتَه أنت هاهنا من قولك: ((ولم أسمع من قبل أن الكلمات: (آلة - جارحة -جسم) مأمور بها أو منهي عنها .. )) مفاده أنك لا تعرف
حكم إطلاق هذه الكلمات في حق الله لأنك لم تسمع شيئا فيها لا أمرا ولا نهيا. فطريقتك السكوت على أمثال هذه العبارة. هل هذا مرادك؟
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[25 - 11 - 09, 09:10 ص]ـ
يبدو أن أخانا المصباحي يسترشد
ـ[أبو فارس المصباحي]ــــــــ[25 - 11 - 09, 03:37 م]ـ
الله يحييك بالإيمان والعمل الصالح
إذا قيل لك: إن الله بصير بلا آلة ولا جارحة.
ثم طلب منك التعقيب على هذه العبارة فماذا ستقول؟ هل هي صواب أم خطأ؟ هل يجوز عندك إطلاق هذا النفي؟
مع العلم أن ما ذكرتَه أنت هاهنا من قولك: ((ولم أسمع من قبل أن الكلمات: (آلة - جارحة -جسم) مأمور بها أو منهي عنها .. )) مفاده أنك لا تعرف
حكم إطلاق هذه الكلمات في حق الله لأنك لم تسمع شيئا فيها لا أمرا ولا نهيا. فطريقتك السكوت على أمثال هذه العبارة. هل هذا مرادك؟
أخي بارك الله فيك ..
لا أعرف تفاصيل الاختلافات بين السلف في قضايا الصفات، ولا أدري ما هي الاختلافات بين المعتزلة والأشعرية وغيرهم .. معلوماتي قليلة في هذا الجانب ..
وبالنسبة لما تفضلت .. إذا كان يقصد أن الله لا يحتاج إلى أعضاء وجوارح كحاجة المخلوقات إلى أعضاء وجوارح لإدراك المسموعات والمرئيات والمحسوسات .. هل أنكر عليه هذا؟
هل في هذا إساءة لمقام الله سبحانه وتعالى .. ؟
ـ[أبو فارس المصباحي]ــــــــ[25 - 11 - 09, 03:42 م]ـ
يبدو أن أخانا المصباحي يسترشد
حياك الله أخي ...
لا أنتصر لفريق أو مذهب .. وإنما أريد ما تطمئن له النفس وما يرضي الله ...
وجزاك الله خيراً
ـ[عبد الوهاب الأثري]ــــــــ[26 - 11 - 09, 10:44 ص]ـ
الله يحييك بالإيمان والعمل الصالح.
قال الشيخ ابن عثيمين: ونفي الجسمية والتجسيم لم يرد في الكتاب، والسنة، ولا في كلام السلف فالواجب على العبد التأدب مع الله ورسوله وسلف الأمة فلا ينفي عن الله تعالى إلا ما نفاه عن نفسه ولا يثبت له إلا ما أثبته لنفسه، أما ما لم يرد به نفي ولا إثبات مما يحتمل حقّاً وباطلاً فإن الواجب السكوت عنه فلا ينفى ولا يثبت لفظه، وأما معناه فيسأل عنه فإن أريد به حق قبل، وإن أريد به باطل رد، وعلى هذا فيسأل من نفى التجسيم ماذا تريد بالجسم؟ فإن قال: أريد به الشيء المركب المفتقر بعضه إلى بعض في الوجود والكمال قلنا: نفي الجسم بهذا المعنى حق فإن الله تعالى واحد أحد صمد غني حميد. وإن قال: أريد به الشيء المتصف بالصفات القائمة به من الحياة، والعلم والقدرة، والاستواء والنزول، والمجيء، والوجه، واليد ونحو ذلك مما وصف الله به نفسه قلنا: نفي الجسم بهذا المعنى باطل، فإن لله تعالى ذاتاً حقيقية، وهو متصف بصفة الكمال التي وصف بها نفسه من هذه الصفات وغيرها على الوجه اللائق به.
¥