ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[13 - 03 - 08, 08:12 م]ـ
إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا فسبح بحمد ربك واستغفره.
يكون الوقف على واستغفره لان إذا شرطية وجوابها فسبح يعني إذا حدث كذا وكذا فافعل كذا
برضه في سورة التحريم
فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين
يتم الوقف على مولاه ثم يبدأ ب جبريل لان الولاية لله تعالي وحده أما جبريل والملائكة وصالح المؤمنين ظهير
والله أعلم
ـ[إبراهيم محجب]ــــــــ[14 - 03 - 08, 03:58 ص]ـ
بارك الله فيك أخي أبا إسحاق ولا زلت أستزيد مشاركات من الإخوة
ـ[يوسف بدر]ــــــــ[14 - 03 - 08, 08:15 ص]ـ
من لطيف الوقف:الوقف على (بلى)، والوقف على (ذلك) و (ذلكم) إذا كان بعدهما واو،والوقف على (كلا) إذا كانت للردع والزجر، والله أعلم.
ـ[خلف حمزة]ــــــــ[17 - 03 - 08, 03:13 م]ـ
...........................
ـ[خلف حمزة]ــــــــ[17 - 03 - 08, 03:15 م]ـ
بعكس الموضوع سوف اذكر لكم قبيح الوقف والابتداء:
ومنها الآية الثانية من سورة طه:-
{مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى}
فلو ان واحداً وقف على القرآن؛ لتغير المعنى كلياً
وبالمثل لو أن واحداً ابتدأ من قوله تعالى: أَنزَلْنَا
والله تعالى أعلى وأعلم
ـ[أبو معتصم الأندلسى]ــــــــ[20 - 03 - 08, 03:42 م]ـ
بارك الله فيكم وأيضاً قوله تعالى (أهؤلاء الذين أقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنه)
يقف القارئ على قوله برحمه ثم يبدء بقوله برحمة ادخلوا الجنه.
ـ[جعفر المراكشي]ــــــــ[21 - 03 - 08, 03:47 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[جعفر المراكشي]ــــــــ[21 - 03 - 08, 04:05 ص]ـ
بارك اله فيك أخي الكريم،
ـ[عمرو دبور]ــــــــ[26 - 03 - 08, 02:30 ص]ـ
السلم عليكم ورحمة الله وبركاته ...
حياكم الله جميعا أيها الإخوة الكرام ... وحفظ مشايخنا الأكارم ونفع بهم ... آمين!
1 - قرأت على الشيخ المعصراوي: {ختم الله على قلوبهم ... حتى غشوة} فأوقفني على { ... وعلى سمعهم} ثم البدء من بعدها ... وقد فصل الأخوة في هذا سابقا فجزاهم ربي خيرا.
2 - قرأ القارئ العيون الكوشي (المغربي) على الشيخ عبد الحكيم عبد اللطيف أمامي قوله تعالى: { ... ولا يأب كاتب أن يكتب (وقف) كما علمه الله فليكتب (وقف) وليملل .... الآية}.
3 - وقرئ أمامي على أحد طلبة الشيخ عبد الحكيم عبد اللطيف قوله تعالى: {ذلك نتلوه عليك من الآيات والذكر الحكيم - (وقف) والذكر الحكيم إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم ... الآية} على أن الواو للقسم عند البدء بها, فرده الشيخ ولم يجزه عليها.
4 - قرأ قارئ أندو نيسي اسمه "نلوان" على الشيخ عبد الحكيم عبد اللطيف أمامي قوله تعالى: {وهو الله في السماوات (وقف) وفي الأرض يعلم ... الآية} فأجازها الشيخ مستشهدا بقوله تعالى: {وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله ... الآية}
5 - وسمعت أحد قراء الحرم المكي قرأ: { ... فأصبح من النادمين من أجل ذلك (وقف) كتبنا على بني إسرائيل ... الآية} فسألت عنه الشيخ محمد عبد المجيد (المصري) فلم يجزه وعده تكلفا أيضا.
6 - وسُئل أحد طلبة الشيخ عبد الحكيم عبد اللطيف على الوقف في آية القصص المذكورة سابقا: {وقالت امرآة فرعوة قرة عين لي (وقف) ولك لا (وقف) تقتلوة! (وقف) عسى أن ينفعنا ... الآية} فرد ذلك وقال أنه ليٌ للنص عن معناه وتكلف لا محل له (بتصرف).
والله تعالى أعلم.
ـ[حسام بن صديق خوجة]ــــــــ[03 - 04 - 08, 01:41 ص]ـ
والخلاصة: كلّ وقف في القرآن لا يغيّر المعنى , يكون مطابقاً للقرآن والسّنّة ومبادىء اللغة العربية ومنضبط من النّاحية النّحويّة
فهو وقف حسن ... وكذا كلّ ابتداء.
هذه خلاصة رائعة جدا ياشيخ أنس
ـ[حسام بن صديق خوجة]ــــــــ[03 - 04 - 08, 01:49 ص]ـ
1 - قرأت على الشيخ المعصراوي: {ختم الله على قلوبهم ... حتى غشوة} فأوقفني على { ... وعلى سمعهم} ثم البدء من بعدها ... وقد فصل الأخوة في هذا سابقا فجزاهم ربي خيرا.
نعم كما قلت
2 - قرأ القارئ العيون الكوشي (المغربي) على الشيخ عبد الحكيم عبد اللطيف أمامي قوله تعالى: { ... ولا يأب كاتب أن يكتب (وقف) كما علمه الله فليكتب (وقف) وليملل .... الآية}.
أتعني أن الشيخ أجازه؟ أم ماذا؟ بصراحة أعجبتني الوقفة جدا
4 - قرأ قارئ أندو نيسي اسمه "نلوان" على الشيخ عبد الحكيم عبد اللطيف أمامي قوله تعالى: {وهو الله في السماوات (وقف) وفي الأرض يعلم ... الآية} فأجازها الشيخ مستشهدا بقوله تعالى: {وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله ... الآية}
نعم سمعت بهذا بأم أذني، أمام شيخي السليماني، وهي وقفة مميزة
5 - وسمعت أحد قراء الحرم المكي قرأ: { ... فأصبح من النادمين من أجل ذلك (وقف) كتبنا على بني إسرائيل ... الآية} فسألت عنه الشيخ محمد عبد المجيد (المصري) فلم يجزه وعده تكلفا أيضا.
أستغرب ذلك، قرأتها عند شيخين هكذا ولم ينكرا علي ّ، ولربما لو عدنا للتفسير كان ذلك مرجعا جيدا للحكم على مثل هذه الوقفة
جزاك الله خيرا ياشيخ
¥